二读《野狐岭》有感

文\欢喜

这是我第二次阅读《野狐岭》了，当我阅读到第六会“疯驼”的章节时，我已经隐隐约约地觉得，其实我们头上的青天也漂浮着转绕着那磨盘，或者说是木鱼。

我觉得有时候它会像磨盘一样，将那一拨拨的人啊动物啊倒入本是磨豆磨麦的洞中，发出深夜里磨牙的骇人声音，出口处扬着分不清谁谁的齑粉。有时它又成了木鱼，用暗哑沉闷的声音警告着我们即将到来的狂风暴雨，不顾自身的期望让我们赶紧醒来。

呵呵，那时我模糊了书本和现实的界限，不知道我到底在哪个剧本中。

没有了思考和践行，一切阅读都是无用之功。只有文本外的思索和践行，才是阅读真正的意义。

野狐岭也罢，天上的木鱼或磨盘也罢，其实就是我们的终极命运。

我们其实也在一步步地走向野狐岭，我们是在赴一场既定的约会，而那请帖，就是我们的心，我们的自我。我们的自我决定着我们的喜怒哀乐，它就像编程一样嵌入了我们日常的行为举止，它们夺取了我们的主动权，我们看不见一切境遇的无限可能性，每个当下创造性的可能，我们被自己的喜怒哀乐牵引着，稀里糊涂做着一个又一个决定。等发现那终极的命运到来时，却不思悔改，那走向野狐岭的脚步终究是自己一步步踏来的。我们都在日常中，在每个看似不起眼的当下中决定自己以后的命运。

马在波无疑是可爱的，也是可敬的。一个人是否值得尊敬，并不是由于他的地位、权势、勋章等附属品，而是在他面对生命时所展现出来的态度。他和杀手都算出了野狐岭一劫。杀手自愿赴野狐岭，只是为了见证那既定的终极命运的到来，哪怕自己也可能葬身其中。而马在波自愿前往野狐岭，却是为了完成一场无可救赎的救赎。不是为了自己，是为了众生（其实自己也是众生）。他在野狐岭时常诵着吉祥经，已经不是为了祈求自己和驼队能走出野狐岭了。他只希望那咒音，或者说诵经时，他的安详、向往能够感染到驼把式们，哪怕只能影响一个人的一念，都可能阻挡命运的车轮改变方向。这让我想起电影《西游记降魔篇》里拿着《儿歌三百首》降妖的玄奘。

如果说“我是谁”，以及“我从哪里来”是立本，那“我们终将何去何从”，则是在展示着我们面对生命时的胸怀，以及由行为创造出的生命的厚度和宽度。

理上，我们知道，唯有放下自我，才能获得解脱自在，唯有放下一切爱一切才能走出野狐岭。但反观我们的日常，我们行住坐卧间，是否又证实着这份明白呢？每每自问，都会使自己惊出一身冷汗，正襟危坐。

兄弟姐妹们，你们此刻又往哪里去？

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