吴秉杰（中国作协创作研究部原主任）

看了《白虎关》之后很震撼，我觉得这是一部留给现代也留给历史的书。现在一般读书时，觉得好作品一定留下来，坏作品一定会淘汰。我觉得坏作品一定会淘汰是可以证明的，但好的为什么会一定能留下来呢？无论从精神上，还是逻辑上，都不能证明好作品就一定能留下来，大部分还是会被淘汰的。这个作品能不能留给历史，要有几个条件，一、写得好，有它精神上的含义，能够往下引申，能够留给历史；二、后来人无法重复，不可取代他的作品。

在我看来，《白虎关》有很多内容，随便一个小章节，后来人都很难能写得像他这样。如书里的这个“沙漠”，写的那个过程，篇幅也很长，而且写得这么富有感情，把它放在这个虚实的故事里，这么的统一，很难做到。

而且，这个小说在我看来也有很多困惑，有时也很怀疑，他写的是不是过了？看了一百页之后我的印象就比较深了。

第一、小说语言非常有特点，不像传统的风格。传统的小说可以写，对人物进行批评，对生活也进行批评，这里面叙述语言跟人物语言已经分得很清楚了。后记中，雪漠也写过形式的难度，他的语言非常有个性化。

第二、这部书怎么会有这么大量的心理描写？一般来说，心理学也尽量回避，担着很大的风险。如果写得不好的话，别人会说写得很失败，你不如写得含蓄一点，多写写自己的体会。但《白虎关》里有大量的心理描写，在我看来带有很大的抒情性。从一百页之后，我就想这些心理描写是不是有点过了？但他一直写下去，如莹儿在沙漠里的许多心理活动；如写到月儿，也有很多心理活动，我觉得很佩服，他把这个抒情性与心理描写坚持到底了。雪漠自己说这部小说是写灵魂的，不回避灵魂上的问题。

第三、涉及到灵魂的时候，一般很少写农民，尤其是写西部的农民。那块土地上，一般写社会上生活的艰难，但这部书里非常具有地域化、性格化，他把西部人的生存状态动起来、活起来。我就想这个“史”的问题，这是社会精英在考虑，可这里是老顺们，如“老天能给，我就能受”。然后，莹儿、兰兰都在思考生死的问题，那个莹儿最后为什么死了？就是没有一个活下去的生存理由了。莹儿是吃鸦片死的，而月儿“走”向了沙漠，这都是生与死的问题，向死而生，向死问生，这是宗教终极的问题，追问着死的意义。当然这两个女性都是初中生，是新的女性。

西部人考虑生与死、生存价值意义的问题，这里面渗透了一些宗教精神的东西，我很少看这样的作品。它是一种很自然的象征，象征什么东西？人性的善，生存的价值等等，给了我许多联想。

这个作品里不讲政治，不再讲政治。虽然形式变了，但它对整个社会具有很大的现实影响。表面看来，《白虎关》里写到淘金，怎么改变人的命运、生存状态、以及人心等问题，主要还是写了两位女性对美的追求。有了金矿，人心变了，农业文明消失了，现代文明冲进来，道德、价值上的一些东西都在撞击。写西部女性，我相信别人写不出来，可以对一般女性写得非常好，但西部女性不行。兰兰和莹儿两位女性很有代表性，都是换亲，一个丈夫死了，一个离婚了，在文学作品我没有看到过。过去一般都是写姑娘，很少像雪漠这样很特殊、写得惊心动魄，不知别的读者看了怎么样？

这里有大量的抒情、反来复去的心理活动，象征着生与死的挣扎。别的作品我看得比较多，也许不会感动，心就像老茧一样了。特别是月儿在沙漠的那段，虽然没有兰兰和莹儿在沙漠里写的好，但这几位女性非常有感染力，给人一种联想和启发，就会想到自己的人生意义、人生价值。这样的艰难处境与西部女性连在一块了。

过去我们看西部，是孤立看西部。这个西部是凝固的，应该反思一下，它跟现代化建设有多大反差？有多大矛盾？雪漠的《大漠祭》与我们的经济状态联系在一起，西部不是孤立的，它能够与东部、与现代化发展联系起来的，是动态的。所以他说《大漠祭》想写一种生存状态，而《白虎关》想表达一种灵魂状态。我相信不管是西部也好，东部也好，都是能够相通的。

这部书，传统和现代结合得比较好，在我看来主要是精神象征的东西。他记录了大量的心理描写，对灵魂、对生死进行了拷问，非常深刻令人震撼，如结尾写到：“宁叫玉皇的江山乱，不叫咱俩的路断……”。

另外每一章的标题“花儿”，若即若离，多了一些精神上的联系，“花儿”在这里是一种象征，也有很大的影响。凡是带有广泛影响的都可以上升为一种象征，它比比喻更广泛一些，而且没有一个具体的指向。比喻具有针对性，但如果是象征，它会通向另一个指向，与每一个人的精神状况是相连的，这大概也是传统技巧上的发展。

看到后来，我就怀疑这些心理活动是不是过了？有点煽情？看到大量的篇幅在写心理活动，来表达内心不可调解的矛盾，是具有深刻含义的。作为一个读者，为什么被这个作品所吸引？其实我很希望这两个人有个好的结局，但结果不是，我感到非常震撼！

这是一部好作品，能够留给历史！我相信雪漠这种写作特点、写作风格、写作内涵，后人想模仿他、重复他是不可能的，他有他的特点。另外，作品包含的精神内涵非常丰富。

最明显的特征就是他自己说的借助于传统的写法，你看，难道就不行吗？就这么生动，这么深刻，后来慢慢让你体会到它包含的内容很丰富，包含着传统、现在。作者是现代人，思考指向的是生活在底层的人。

《西夏咒》比较难说，但这部书我也很满意。

        ——在中国作协《白虎关》、《西夏咒》研讨会上的发言

    （本文由古之草根据现场录音整理，要点部分由陈彦瑾归纳）

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