雪漠：绝相超宗，直指人心

◎问：何谓大印？我们怎么能像您那样，尽快契入光明大手印，成为火把，照亮一切呢？修大手印，最重要的是什么？

●雪漠：大印者，佛之明空智慧也。跟上师相应后，便能契入。最重要的是，放下执著心，舍去功利心。消灭分别心，安住赤子心。

◎问：您经常提到大手印瑜伽，请问其含义是什么？大手印瑜伽与现在流行的许多瑜伽，如奥修瑜伽等等，有哪些区别？

●雪漠：大手印，直指人心的智慧也。大手印瑜伽是心灵瑜伽的一种。它超越宗教名相，代表了人类文化中最优秀的部分，是救心之方、安心之法、铸心之术。它告诉我，无论是宗教的教派名相，还是诸多的二元对立，都是应该从心里扫除的东西。它与其他瑜伽最大的区别，就是超越与解脱。佛教是超越的真理，其真正优势是无为法。是故佛说：“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”

◎问：大手印的特征就是直指人心。我发现，目前有很多通俗的佛学书籍，多从不了义的东西入手，并称其为善巧方便。但眼下这个时代，人的欲望在不断膨胀，这种做法势必产生另一种不良影响，甚至会将一些人引入歧途。这是我的担忧。

●雪漠：许多人有直指人心之心，但无直指人心之智，便只能“方便”了。只是，越方便，越麻烦。许多方便，只能在技术层面玩玩花样，不能在心性层次深入进去。

◎问：如何向那些对佛所知甚少的人，解释光明大手印的含义？

●雪漠：光明大手印是一种修炼方法，它能借助外力加持，实现终极超越。

◎问：大手印建立在什么见地之上？

●雪漠：大手印见建立在佛教般若理论的基础上。《金刚经》、《心经》、《大般若经》等般若部的经典，皆是大手印的理论来源。在“光明大手印”书系中，也有详细论述。

◎问：光明大手印是香巴噶举独有的吗？

●雪漠：光明大手印是香巴噶举“宝盒”中的重要内容。有些教派的大手印是实相大手印。噶举派在大手印方面有其独到之处。不过，各派各有所长，皆有不俗的风景。

◎问：大手印属于佛教吗？其他宗教里有大手印吗？它是否修行后方能得到？

●雪漠：大手印是超越宗教的。即使没有宗教，其俱生智也是本来存在的，是人本具的智慧，就像美洲新大陆一样。哥伦布是发现了新大陆，而不是发明了新大陆。大手印也一样。悟者是发现了它，不是发明了它。

◎问：大手印是否藏传佛教的一个分支？其精华又在哪里？

●雪漠：大手印是人类本具的智慧，不是哪个派的私产。大手印的精髓在“印”，也即明空智慧。但如果没有大胸怀、大境界和利众行为，那印便没有意义。

◎问：我刚接触大手印，处于似懂非懂阶段。请问老师，是否任何根机者都可学大手印？修习大手印能否了生脱死，度一切众生？假如我想修的话，您能传我吗？

●雪漠：大手印不是别人传的，更不是哪个神或哪个人赐的。大手印是众生与生俱来的智慧，本自俱足，不假外求，只要具缘即可。你只要能认知心性，便能契入大手印。它当然能了生脱死。

◎问：修学大手印，求证的是否实相般若智慧？是否能认识、理解某种客观规律的智慧？

●雪漠：大手印的智慧，便是实相智慧，但又不是世俗所说的智慧。

◎问：大手印智慧是没有分别心的智慧，是超越概念和二元对立的本来面目吧？它和智商、情商有关吗？

●雪漠：大手印追求一种不二智慧，就是超越二元对立。这种智慧，是消除分别心后的一种空性光明，跟智商、情商关系不大。如果一定要说大手印是最高的智商和情商，那也是在出世间法的范畴，跟世间法的情商、智商关系不大。

◎问：大手印有几种？区别在哪？

●雪漠：有三种：和合大手印、实相大手印、光明大手印。和合者，多由生圆二次第入手；实相者，多由教理悟入；光明者，相应之产物也。实相大手印是显宗大手印，由悟实相光明而入道；和合大手印与光明大手印，是密乘大手印，非由上师灌顶，不能入道。其名相虽异，精神相通。其中，光明大手印重顿悟顿证，属于大手印顿入法。若是具德上师得遇上根弟子，上师观机缘成熟，便可加持弟子得见光明，故名。贡噶上师在《恒河大手印直讲》中说：“最上之大手印，则并亦无须乎灌顶等修，但当恭敬礼拜，承事亲近于其上师，或仅观上师微妙身相，即能立得证悟。”他认为，这种悟证同时的大手印，才是真正的大手印。香巴噶举的祖师奶格玛便是悟证同时的。

◎问：修禅能否达到光明大手印的境界？

●雪漠：光明大手印是一种境界，只要信心缘分俱足，任何人都有可能达到。

——摘自《光明大手印：智慧人生》  雪漠著 中央编译出版社

雪漠文化网，智慧更清凉！www.xuemo.cn