雪漠：心为万缘的开关

◎问：心是万缘之开关。不明本元心的人，是否先要打开那“开关”？

●雪漠：是的。先明本元心，再谈生妙用。若是不明心，空谈无益处。

◎问：平常心指的是什么心？我们要寻觅的真心，就是我们从娘胎里带来的那颗心吗？

●雪漠：平常心是圣者之心，既非凡夫所说的平常心，也不是娘胎里带来的心。娘胎里带来的，是肉团心，非智慧真心。

◎问：修心是一种自闭吗？修心是万能的吗？

●雪漠：修心既非自闭，也非万能。修心只是修心。它能让你自省、自律、自强。但心变，则命变。

◎问：心变是不是一种对人生及世界的态度呢？

●雪漠：是态度，也是行为。没有行为，便没有态度。有的人心好，但若是不体现在行为上，便没有意义。所以，相较于你的心念，我更看重你的行为。

◎问：是不是一切外在都能转为助道之缘？

●雪漠：是的。心一变，世界就变了。当你心大包容时，整个世界都会向你微笑。

◎问：《西夏咒》中密法的故事很感人，但现实中我们照着去做时，就会有诸多违缘。如何选取中道？

●雪漠：心若一变，世上就无违缘。所谓违缘，是针对有求的心而言的。心若无求，则无违缘。

◎问：最近看到一本叫《禅意生活》的书，书中说“聪明人求心不求佛，愚蠢人求佛不求心”，这样的说法符合佛陀的教法吗？

●雪漠：对的。得到真心时，便是见佛陀。

◎问：是身重于心，还是心重于身？

●雪漠：身心皆无常，却又无来无去，无始无终。

◎问：人的阳寿真能延长吗？现世现报是真的吗？

●雪漠：可以延长。香巴噶举就有很多延寿之法。最究竟的延寿之法就是改变心，进而修复基因的缺陷。最高的延寿之法是放下、精进、持戒，让智慧觉醒成为一种生活习惯。

◎问：极乐世界是怎么形成的？

●雪漠：万法唯心造。

◎问：好人上天堂，坏人下地狱。于是，人类成员就像着魔似的努力装成好人，把一切缺陷巧妙地掩盖起来，演绎了多少不该有的人间悲剧。人类高贵的灵魂和心智无法获得有效的开发和应用，空架子里只剩下矛盾和困惑。

●雪漠：好人非形，体现为心。天堂、地狱本为心造，离心无六道。善为天堂，恶成地狱，皆是心的化现。

◎问：佛经上说“一切唯心造”，无神论者眼里是没有神或地狱的，那他们假如作恶，还会不会遭到地狱的果报？

●雪漠：瞎子虽然看不到悬崖，但只要走错了路，照样会摔死的。同样，无神论者虽不信因果，却难逃果报。

◎问：“一切离不开心，一切皆是心的显现。”当我们对别人生气时，我们心目中的别人，其实就是自己的心根据因缘显现的表象。看破它是因缘使然，不执著，是否就是智慧？还是说，这心灵显现的表象，本身也是自己？

●雪漠：世上的一切，都源于心的感受。不同的心，感受出不同的世界。

◎问：一切唯心，心空则明，而生万有，万有即是一切可能性。如此看来，一切可能性，都来自对我们本具心性的认知与启用。这样分析正确吗？

●雪漠：可以这样理解。但证悟和解悟还有本质的不同。

◎问：先有唯物论，还是先有唯心论呢？

●雪漠：心物本一体，何必分彼此。

◎问：心指什么？物又指什么？

●雪漠：在佛法中，心即物，物即心，心物不二。

◎问：心物不二怎么理解？

●雪漠：这个物只有投影在你的心中，对你才有意义。

◎问：人是先要有精神，后要有物质？还是先要有物质，继而有精神文明？

●雪漠：知物者，不是心吗？哪有非物的心？

——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社

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