那么，如何让心属于自己呢？不在乎别人的规则，你的心就会属于自己。

就是说，我知道你们的规则，但我不跟你们玩。注意，不跟他们玩，跟谁玩呢？跟自己玩。玩什么呢？玩战胜自己。在乎这个东西的人，不会在乎世界。因为，他不需要赢得世界，只需要战胜欲望、升华自己。做得到这一点，他就成功了，就自由了。这就是西部文化的精髓。

心属于自己的人，总是跟自己比，不和世界比。只要他明白了一点，快乐了一点，放下了一点，他就觉得自己成功了。因为，他的目的是完善人格，重塑自己，不是战胜世界。即便他现在是个小人，也没关系。只要他清楚这一点，还能一天天进步，最后就肯定能变成君子。那时，他就成功了。

你想，如果一个人是瓶子里的苍蝇，他能不到处碰壁吗？如果他不断升华自己，让自己变得博大，以前只能容忍自己，后来还能容忍家人、朋友、社会、世界，心胸变得像大海一样宽广，他还会在乎别的游戏规则吗？他能不自由吗？

有一次，中国作家协会开雪漠作品研讨会，有个批评家说，雪漠根本不在乎文坛里的很多东西。他说得对，我的确不在乎。因为我知道，每个人有每个人的标准，每个“家”有每个“家”的标准，每个流派有每个流派对文学的要求。我不可能适应每一个人，也不可能满足世界对我的各种要求或异化，我只愿意，也只能展示最好的自己。因此，一些批评家非常严厉地批评我时，我不但不生气，还会用微笑和感恩来回报他的关心和指导。

我不在乎文坛的标准，但我要展示最好的自己。所以，我在写作方面，仍然花了大量的时间与精力。看过《光明大手印：文学朝圣》的朋友，都知道我如何屡写屡废、屡废屡写，也知道我创作《大漠祭》时，为啥用了十二年。

在那十二年里，我进行着一种周而复始的艺术训练。这种训练让我实现了两点：第一，我变得越来越专注，慢慢地，我的笔就能流出我的心；第二，我的心变得非常博大，至少拥有了两种东西——爱与智慧。而且，这个爱不是一般意义上的爱，是一种无条件、无边际的爱，它超越一切局限，比如民族、地域、国家等等；这个智慧，也不是一般意义上的智慧，是一种让心属于我自己的智慧。

有一天，一个和尚对我说：雪漠，你修了二十年，太浪费时间了，我念了一个月《大悲咒》，就有感觉了。他问我，这二十年来，你得到了什么？我告诉他，我得到了一颗什么也不想得到，又什么都不缺的心。

你们也是这样。如果你们也拥有这样的一颗心，充满爱和智慧，不考虑任何狭隘的标准和规则时，也就完善了自己，超越了自己，也超越了很多东西，将自己变成了整个人类的全息。这时，你的爱、智慧、心、笔已融为一体，你的命运也跟整个人类的悲欢融为一体。你的作品不仅仅拥有你的生命全息，也包容了整个人类的信息，这样的作品，怎么会不博大、不深刻、不优秀呢？心里能流出这样的大作品时，你还会在乎世界的规则吗？还有什么需要焦虑的呢？

所以，不要去管现在流行的一些观点，比如大学生毕业后可能找不到好工作等等。你首先要问一问自己：这辈子，你究竟需要什么？

我需要的东西，就是我的标准。我只有这么一个标准。拥有这个标准时，我什么都不在乎。只要此刻健康着，肚子不饿，我就写我的东西。我从不管明天，不把还没发生的事情，变成一种焦虑来压迫自己。

除了活着本身的明白和自由之外，我不需要任何东西，所以，我能随顺这个世界。比如，我在中学教书时，领导想惩罚我，把我调到小学，但我不在乎，马上就打了背包到那小学去。批评我时，我也不在乎。为什么？因为，相对那个巨大的梦想和活着的理由，别人的一两句骂，根本算不上什么，不值得在乎。

真正值得一个人去在乎的，是那个肉体消失后，仍然有意义的理由。如果肉体消失后，那理由也会失去意义，它就不是你生命中最重要的事情。比如楼房、工作、职位等等。因为，一旦你的生命消失，它们也会消失。而且，有时，它们比你的生命消失得更快。汶川大地震时，只“轰隆”一声，就有那么多楼房变成了废墟；美国打伊拉克时，伊拉克的富翁们以为能永远拥有的豪宅，也很快变成了废墟。

所以，一定要以死亡为参照系，找到生命中最重要的那个理由，知道自己这辈子做什么来了。找到这个理由时，你就迈出了成功的第一步。这一步，非常重要。因为，有了它，你就会知道自己该做什么，在诸多选择中，又该如何取舍。比如，如果同时有几个讲座，你该听哪一个，等等。只要你守住那个最重要的理由，删掉、割舍、拒绝与之无关的一切，用一生的时间，做你最该做的事情，你就绝对能成功。所以我总跟儿子说，天才就是一辈子专注地做一件事，不理睬其他事情的人。