西部幽灵的故事——从《野狐岭》谈岭南文化与西部文化（5）

——作家雪漠做客东莞图书馆“市民学堂”

《野狐岭》中有很多百年前死去的幽灵，他们都在讲述自己过去的故事。很多人都认为这是我的想象，但事实不完全是这样。因为，西部文化中有一种非常奇怪的现象，认为人和鬼属于同一个世界，共同生活在一起。《野狐岭》中出现了无数的鬼魂，就源于这样的一种文化。

我给大家讲一个故事：二十年前的一天，我的弟弟得了重病，当时，我的父母听说有个神婆非常神，就请她过来，为我弟弟进行一种传统文化意义上的“治疗”。所谓的神婆，是凉州本地一种萨满教的传承者，一般是女人。在成为神婆之前，这些女人一般得过很长时间的病，经受过一种奇怪的折磨。凉州人认为，她们是被一种鬼神给缠住了。被缠住之后，她们就被折磨得失去了人气，也就是失去了阳气，最后，她的整个身体里都会充满阴气。阴气很重的时候，那个鬼，或是所谓的神，就会进入她的灵魂，控制她。女人的身体就变成了鬼神的载体，被人们称为“神婆”。据说，神婆可以治病。而且在凉州的很多地方，神婆确实治好了很多病，这是真的。我们可以把它当成一种精神治疗。所以，我弟弟生病的时候，我们家就请来了这么一个神婆，她就是我的长篇小说《大漠祭》中的神婆的生活原形。神婆给我弟弟燎病的整个过程，我都详细地写进了小说。神婆燎病的时候，可以请来我的爷爷奶奶，还有我们很多死去的亲人，他们的鬼魂进入神婆的身体之后，神婆就可以说出很多只有他们知道，而神婆不可能知道的事情。于是，亲人的亡灵们，就可以通过神婆跟我们对话。在西部，这叫“入窍”。《野狐岭》的故事也类似于这个东西，是一个个死去的幽灵在讲他们的故事。

2014年12月，我到西北师范大学开《野狐岭》研讨会的时候，有一位叫朱卫国的学者，也讲了一个神婆的故事，全是外人不知道的生活细节：第一，一个死去的亲人说，他吃饭的碗太小，一定要给他一个大碗；第二，另一个死去的亲人说，拜祭时烧的纸钱全叫别的鬼抢走了；第三，第三个死去的亲人说，烧给他的所有衣服都撕不开。他们觉得很奇怪，就去打听，发现这三件事都是真的。第一，凉州人死的时候，亲人们必须在棺材里放一碗饭，这碗饭会陪着他进入另一个世界。而且，这碗饭必须盛得满满的，不能只盛半碗，半碗意味着对死者不恭敬。一般人家都会放一个大碗，但他们家当时的面很少，怕盛不满，就只放了一个小碗。这个细节只有死者的妈妈知道，其他人不知道，但神婆说了出来，还得到了死者妈妈的印证。第二，他的一个亲人在西部的戈壁滩上烧纸，纸钱一烧着，他就回去了，结果烧着的纸钱被刮得四处乱跑，死去亲人的鬼魂就收不到这些钱了。这件事是一个嫁到远方的姐姐告诉他的，但过去谁都不知道。最后一件事，每年的十月初一，凉州人都要用纸给死去的亲人粘衣服，然后烧给死者。他的一个妹妹粘衣服的时候，浆糊抹得太多，衣服就撕不开。这个细节也只有她的妹妹知道，别人不知道。在西部，这类神奇的故事很多，每个村子里都有这样的故事。

听了一些西部的专家讲了类似的故事之后，我才忽然发现，《野狐岭》的叙述，其实源于西部文化的一种独特视角。那么，岭南有没有类似的现象？

另外，《野狐岭》中还有无数的人物，这无数的人物，其实就是无数的我们，或者说生命的无数种可能性。它们就像一支支箭，可以射向不同的地方。什么意思呢？就是说，在座诸位的选择，决定着大家各自的命运。换句话说，我们的命运是由我们自己决定的。在《野狐岭》中，无数的幽灵都是这样。他想成为什么样的人，他就能成为什么样的人。每个幽灵、每个故事、每个人物，其实都是我们自己。同样，在座的诸位想要成为什么样的人，只要有行为，只要坚持下去，就一定能成为什么样的人。

（续）

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