作家 陈启文

湖湘文化与经世致用

——第五届香巴文化论坛作家陈启文专题讲座

12月13日上午九点，第五届香巴文化论坛特邀请湖南著名作家陈启文老师做主题演讲，题目为：《湖湘文化与经世致用》。为了这次演讲，陈启文老师特准备了长达两万多字的演讲稿，在短短的三小时内，虽然没有全部讲完，只讲了一半，但他声情并茂的演讲让大家对湖湘文化有了一个初步的感性了解，赢得了在场听众的阵阵掌声和赞许。

陈启文，1962年6月生于湖南临湘，为江州义门直系后裔。国家一级作家，被媒体誉为60后代表作家和中国当代最具实力的作家之一，目前是广东省东莞市的重点签约作家，作品曾获中国出版政府奖等国家图书奖和冰心散文奖、老舍文学奖、全国报告文学特等奖、在场主义散文新锐奖等多个文学奖项。著有长篇小说《河床》《梦城》、《江州义门》，散文随笔集《季节深处》、《漂泊与岸》、《港澳往事》、《孤独的行者》等十几部作品。

湖湘文化有着独特的文化品格和文化精神，博大而精深，要想在短短的时间内讲清、讲全是不可能的，所以，陈启文老师按照历史时序，抓住人类历史中的几个重要转折期，着重讲解了炎帝、舜帝、屈原、贾谊、周敦颐等对人类文明，对中国文化，对湖湘文化有着重大影响的几位伟大人物，对湖湘文化的源流与发展进行了一次简明扼要的梳理。

首先，陈启文老师从湖湘文化的起源和诞生讲起，他说：“所谓湖湘，首先是一个自然地理的概念，然后才是一个地域文化的概念。湖湘，也即洞庭湖与湘江，现代代指湖南。”从远古时期起，随着人类的繁衍与发展，“湖湘渐渐成为了一个地域性文化符号，一个大湖和一条湘江共同构成的一个重要精神和文化谱系，即湖湘文化。”

谈到湖湘文化，定然要从传说中的炎帝、舜帝谈起，因为这是追溯湖湘文化的二个重要源头。炎帝神农氏“自强不息”、“厚德载物”的精神品质，陈启文老师以喻为兼有天和大地的品格。他说，这既体现为先贤的哲学理念，也体现为炎黄文化传统中持续作用的基本精神，用现代人的眼光归结为一种现代意识，一是勇于征服蛮荒的艰苦创业、开拓创新的精神，一是为民造福的牺牲与奉献精神。而舜帝与两位娇妻娥皇、女英的爱情故事，以及他的“淳朴重义”，千年来，一直感动着后人，所以舜不仅是中华民族始祖之一，还在于他是中华民族道德文化的创始人。

谈到屈原的“上下而求索”时，陈启文老师谈到了文人的风骨，他以屈原和庄子的“不容于世”做了比较。他说：“庄子让人神会，屈原令人感动。如果没有庄子，我们从一开始可能就少了一种自由的精神；如果没有屈原，我们从一开始可能就少了一种伟岸的人格。因为庄子，我们有了一个世界之外的世界；因为屈原，我们在世界之内有了一个坚实的底部。”

湖湘文化中最为重要的一种精神便是“经世致用”，而贾谊是继屈原之后第二位被放逐与湘江边上的罪臣。他们两人有着共同的远大抱负，但他们最终的理想却都没有真正实现，一个自杀，一个抑郁而死。即便如此，他们却用自己整个的生命为后人演绎了另一种精神，传诵至今。陈启文老师说：“屈原和贾谊在湖湘文化中注入了一种经世、救世的情结，也为世人称之为屈贾文化。不同的是，屈原处于故国（楚国）的生死危亡之秋，更在于救世，而贾谊则处于一个帝国从初创走向盛世之际，更在于经世。”

在讲座的最后，陈启文老师讲到了湖湘文化的开创者——周敦颐，一个土生土长的湖湘人，一代大儒。他望月而悟天理，由天理而至心理，所以他说“如果把周敦颐视为湖湘文化崛起的一个标志性人物，他当是第一个把湖湘文化带入内心的人物。他提出的‘性命合一’的心理发生观，已经触及到了现代心理学中的一个关键问题——心理发生论，它在于揭示心理的属性和来源。“

因为时间关系，陈启文老师精心准备的讲义只讲了不到一半，他讲得意犹未尽，兴致高昂，现场参会人员听得同样是意犹未尽，感慨万千，非常受益。在大家热烈的掌声中，陈启文老师结束了本次讲座。（古之草）

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