雪漠：世间法的专注和出世间法的专注

◎听众：我的身体比较敏感，路过海鲜店、羊肉煲那样的地方时，我就会出现一些感觉，而且不是自己作意出来的。看《西夏咒》里对雪羽儿妈灵魂的那段描述时，我就在想，我路过的那些地方，是不是也有一些死去动物的幽灵在虚空中飘荡着？所以，看了《西夏咒》之后，我就吃素了，我的孩子也自然地不吃肉了。请问老师，动物的幽灵真的存在吗？作为修行人，我们可以念什么咒子去超度它们？

●雪漠：真正的超度，不是一般人随随便便就能完成的。因为，一个没有实现超越的人，其实是超度不了别人的。正如你也陷在泥潭里时，想救别人，就要首先让自己超越，明白了吗？所以，对于没有成就的人来说，超度只是一种美好的愿望，要想真正完成它，你需要好好地修。

当然，佛教里也有很多相关的仪轨和方法，都很好。按照一般做法，你也可以诵经回向给他们。不同的传承，就有不同的超越方法。这一点，在《光明大手印：参透生死》里讲了很多。如果有缘再相聚，我会告诉大家一些不一定能公开的方法，那时，你就会知道你应该知道的。

有时，一个传承里的东西，只有那个传承里的人才能学，尤其是密宗。不是说密宗自私，不肯告诉你，而是你这个杯子里装不下别的水时，告诉你也没用。密宗的一些东西，对学习者的要求很高，第一就是要有成熟的根器。根器就是信心，没有信心，没有机缘，没有资粮，学了也没用。

◎听众：念经时要专注，也要专注地做好当下的每一件事。那么，我们怎么理解“专注”？

●雪漠：专注有两种：一种是世间法的专注，另一种是出世间法的专注。世间法的专注，就是不要有干扰和杂念，做好当下在做的事情。修行也罢，做事也罢，要想成功，都需要这样的一种专注。当然，在这个过程中，你也可以有一种情绪，或者情感。比如对佛像的顶礼膜拜，对佛菩萨的敬仰、供养，对上师的尊重、敬畏等等。它类似于世间法的情感，在佛教中也是允许的。但真正的专注，是出世间法的专注。当你明白自性和空性后，安住于那种境界，最后实现如如不动、了了分明，才是佛教追求的专注。达不到那种境界时，你可以先通过念佛、观想、诵经、持咒等方法，训练世间法的专注，也就是先修定。但前提是，你要找到你的善知识，让他教你一种能让心安定下来的方法。因为，不同的人，需要不同的方法，你的根器、机缘，决定着你的选择。

◎听众：修法后，我总是觉得虚空中有无穷无尽的景象，请您解答一下，这是怎么回事？

●雪漠：不要管它，它就没有了。

◎听众：有时，不是我要管它，而是它自己出来的。

●雪漠：那就管它，让它永恒。这也是修专注。守住你耳朵里那些乱七八糟的东西。如果你能观它观上七天七夜不动摇，你就是大成就者。所以，当你不想管也不行的时候，就管它。不管它，就是破执；管它，就是修本尊法。都行。等你管着管着，管不了时，就不要管它。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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