雪漠：禅文化已成为一种生活方式

◎主持人：听雪漠老师这么一说，我也觉得自己置身于福地、宝地之中了。原来岭南地区的禅文化影响是这么的深远。但禅文化好像离我们的生活很远，不知道大家有没有这个感觉？因为我发现，很多信众去寺院烧香，可能都是因为有求、想许愿，才想起佛菩萨的。但大手印文化没有功利色彩，是融入当地人生活中去的。那么，为什么大手印文化能成为西部人的一种生活方式，岭南禅文化却没有成为岭南人的生活方式呢？

●雪漠：事实上，岭南禅文化已经变成了人们的一种生活方式，只是很多人不知道而已，就像我们感觉不到空气，却在呼吸一样。

盛唐时期，丝绸之路让西部的很多地方成为文化重镇，促进了东西方的沟通。但丝绸之路衰微后，西部的相对闭塞，就让中国文化的中心，由西部转到南方一带了。

广州是一个多种文化的交汇之地，同时，也曾遭到诸多强势文化的入侵。一定要明白，这个地方不知经历过多少次强势文化的冲击，包括鸦片战争、辛亥革命、解放战争、改革开放、外国传教士的布道等等。一直以来，广州都是世界关注的焦点之一。所以，本土禅文化虽然深深地影响了这里的民风，却不会像西部大手印文化那样，成为一种很强势的文化。

禅文化在这块土地上，更多的是以隐学的方式存在的。大家不一定感受得到，但影响一直都在。大家想一想，广州即使受到了一些功利文化的入侵，也仍然有那么多无私的信仰者，这是为什么？如果没有千年来禅文化的积淀，没有禅文化的超越意识，没有一种活性的、基因性的东西，广东不会是今天这个样子。

我发现，广州美院毕业的一些学生——包括我的几个广东朋友——的艺术作品中，都有很多鲜活的东西。这些东西里面，就渗透了他们对禅文化的耳濡目染。这种深入生命的影响，令他们在不知不觉中，有了一种超越的眼光。

我为什么在广东定居呢？因为这个地方有很多人才，有很多无私奉献的志愿者，有一些没有功利色彩、不计较很多得失的人。他们在默默地传播一些文化。广东有这么多文化志愿者，有这么多慈善事业，有这么多让人感到温暖的东西，这与禅文化的积淀，是很有关系的，甚至包括祠堂、建筑和广东人的很多思维中间，都有着禅文化的影子。哪怕非常功利的广东人，实质上也是有向往的，他们始终向往着一种比自己更强、更伟大、更崇高的东西。

当然，“仓廪实而知礼节”，这或许跟广东发达的经济也有关系。人总是在肚子吃饱之后，才会去想肉体之外的精神的东西。比如，广州图书馆有“羊城学堂”，岭南的很多图书馆也在举办一些公益性的讲座。但在西部，这样的讲座非常少。为什么？原因很多。对于岭南人来说，他们解决了生活的问题，所以可能会向往一些精神上的东西。

最为明显的，就是你们的早茶。这种东西，西部是没有的。像你们这样，悠闲地喝着早茶，吃着早点，精致地做一些东西，如果没有远离现实、放下功利、享受人生的心态，就没有这种东西。因为，只有能放下的人，才有一颗向往自在的心。

所以，你们感受不到岭南禅文化，但你们呼吸着岭南禅文化的空气。

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