古之草：《白虎关》的良知和尊严

《白虎关》的良知和尊严（外二篇）

作为知识分子中的一员，作家应该比普通的人更有良知和尊严，更应该对人类、对世界有一种大悲悯，他的思考和写作应该跳出自身的小环境和小圈子，站在人类的上空，以历史的坐标来衡量。真正的作家应该具有独立的人格和独有的智慧，其思想的火炬不但能够照彻当下的时代，更应该穿透时空和地域，成为整个人类的灵魂滋养。

雪漠的《白虎关》（上海文艺出版社）便是这样一部能担当良知和尊严的大书，它有着我们期待的大境界、大格局、大命题，大悲悯。

小说中主人公兰兰有自己的心灵世界，这是一颗追求真理的心。以前的心不属于她，总被外物牵引着，活得很凄惶，很无奈。但她心里有了信仰和灵魂标杆之后，她就有了一个独立、自主、宁静、清醒的世界。通过她一系列灵魂求索的过程，就可以读出作者雪漠独有的人生感悟和智慧。《白虎关》是一部智慧铸就的书，也是一部真诚之作，同样是需要智慧和真诚的心来读的。通过主人公兰兰，我们发现了一个不一样的世界，我们知道了世上还有另一种活法和另一种向往。

兰兰和莹儿在去往盐池的整个旅程中所遭遇的种种磨难和厄运，具有一定的象征意义，表面上它写的是人与自然的搏斗和抗争，其实又何尝不是两个灵魂的重铸历程呢？小说中多以人物的心理描写为主线，描绘了两颗灵魂的自我蜕化和自我升华的轨迹。莹儿顺从了命运而再次滚落，因为现实的桎梏，也因为信仰或“盼头”的倒塌，她自始至终没有改变自己的宿命。兰兰因为心里有了信仰，有了灵魂的依怙，所以经过一系列的抗争之后终于走出了命运的“磨道”，走向了更为宽广、更为光明的未来。她的离婚引发与婆家的抗争，她的选择与父辈的观念产生摩擦，她的灵魂求索又遭到同村人的嫉妒和恶意诽谤。这一切，显示了传统与文明、陈腐与创新、固守与开拓、糟粕与精华之间的磨合和撞击。整部小说就这样在不断地撞击中前进着。

白虎关一挖出金子，村里人宁静的生活就被打乱了，那金灿灿的黄金炙手可热，激发了人类的贪婪天性，良知和尊严也随之丧失。优秀的传统思想与文化在经济大潮中受到挤压和淹没，很多人的心灵被扭曲和异化。

同时，在日益喧嚣的世界里，还有另一群灵魂的守候者和清醒者。他们虽然也时时遭到扼杀和践踏，时时受到排挤和嘲弄，但他们自始至终没有丧失灵魂而坚守着心中的净土。如小说中的猛子被贫穷挤压得连做人的尊严都得不到保障时，他却以自己独有的方式显示了尊严：哪怕在给“仇人”干活时，他也显出了作为一个真正的“人”的高贵。书中写到：“他只想做好眼前的事。他是实了心干活的。此刻，唯一能显示他尊严的，只有干活了。他不想磨洋工。”他的行为，正实践了他父亲常说的话：“老天能给，老子就能受。”一个坦然的“受”字体现的，正是那份做人的“尊严”。

同样面对贫穷和困顿，面对众多的诱惑和利益，兰兰和莹儿在盐池打工也体现了人格的魅力。她们不想变坏，也不想昧心。虽然变坏了就有钱，昧了心就能赚来更多的钱，但她们还是没有投机取巧，没有为了一点小实惠而丧失独立、人格和尊严。书中写到：“都说女人变坏就有钱，可一旦真的变坏了，还算‘人’吗？莹儿想，人之所以为人，定然有一道底线。一过了那底线，就算不得人了。”在生存与现实的压力之下，她们用自己的行为维护了自尊，构成了一道亮丽的风景。

《白虎关》中莹儿和月儿都以自己的生命殉了自己的梦想，这是书中最为令人震撼的地方，正如雪漠在《我的灵魂依怙》中写到的：“人类历史上有许多最美的定格，如耶酥之殉难，如佛陀之觉悟，它们是暗夜里的电光，每每划破长夜，警示世人。那耀人眼眸的智慧和爱，是人类历史上最美的风景。我们敬畏它，向往它，而我们的每一次向往，都会剥去心灵的污垢，焕发一份本有的光明。”

文学在一定程度上承载了的，正是这种光明，它带给人类灵魂最甘美的滋养。不管时代如何变迁和喧嚣，那熊熊燃烧的火炬，总是在我们的前方闪亮着。

《白虎关》中也充满了这种智慧的光芒，它如一位智者娓娓道来，令我们如浴阳光，如品甘霖。它带给我们的，更是醍醐灌顶般的清凉。