当心理学遇见文学：以“救赎与自救”追问心灵的出路——雪漠对话国际学者第32期

当心理学遇见文学：以“救赎与自救”追问心灵的出路——雪漠对话国际学者第32期

2026年10月25日晚，由世界文学联合会与雪漠基金会主办的“雪漠对话国际学者”线上论坛举行第32期。本期主题为“救赎与自救：雪漠作品人物的心灵世界解读”，邀请上海体育大学心理学院教授、博士生导师、吾脑健心学创始人贺岭峰，与作家、文化学者雪漠展开跨界对话。论坛由雪漠作品责任编辑陈彦瑾开场主持并作总结，上海市政协提案委员会常务副主任、北京大学光华管理学院EMBA翁文磊担任对话主持，来自多伦多大学、华东师范大学、宁波大学及尼泊尔、西班牙等地高校的二十余位学者、译者与读者共250余人在线参与。

从上海书展到国际论坛：一场持续两个月的对话

贺岭峰与雪漠的缘分始于今年8月的上海书展。当时，两人在上海图书馆东馆围绕《考拉要开心》暨“救赎三部曲”对谈“走出人生困局”；随后，贺岭峰又走进人民文学出版社“朝内166文学讲座”，以《考拉要开心》为案例主讲“现代人为什么不开心”。翁文磊在开场中回忆，正是陈彦瑾的一条邀约微信，让她在多位心理学家中选定了贺岭峰——“几位读过雪漠作品的朋友异口同声推荐了他”。

这一次，贺岭峰带着读完全部赠书后整理的PPT赴会。他坦言，两个月里从《考拉要开心》读到“救赎三部曲”，再延伸到雪漠的西部小说与史诗，“相当于一次汇报”。而雪漠则刚参加完成都的读者见面会：10月24日至25日，他先后走进文轩BOOKS高新店、新华文轩成都购书中心与蓝屿心文化空间，两日间参与四场分享，场场爆满。其中既有聚焦“救赎三部曲”收官之作《考拉要开心》的“以爱救赎、向光而行”，也有解读《老子的心事》九卷本的“读懂老子，活出自在”。雪漠在致辞中说，最打动他的不是座无虚席，而是读者的力量——成都一处由读者自筹的文化空间里，企业家、科学家、普通书友共同读他的书，“民间阅读力量有时候比我们想象得更强”。

“三无人格”：没有完人，没有英雄，没有反派

贺岭峰的开场判断直击文学成规。他认为雪漠笔下的人物是一种“三无”设定：

·没有完美人格。即便是《无死的金刚心》中近乎圆满的琼波浪觉，生命仍是一场不断面对诱惑、动摇与迟疑的展开过程；

·没有天赋英雄。《妈妈的星星》里的云子不是“天母式”的圣母，她会挣扎、会痛苦、会迷茫，是在泥泞里一点点长成的平凡英雄，而不是生来就带着超人使命；

·没有绝对的坏人。《大漠祭》里的猛子、《白虎关》里的宝娃，都做过伤害他人的事，可人性深处总还留着一丝不忍与温情。

“英文里‘人’是 human being，不是 to be。”贺岭峰说，“生命是进行时，不是已完成品。”在他看来，这恰恰呼应了他所主张的“吾脑”视角——每个人身上同时住着人性、神性与兽性，是当下情境把其中某一部分唤醒；成长因此不是塑造一个固定人格，而是一生的修炼。

三重苦难与三条出路

贺岭峰进一步把雪漠为人物设置的处境归纳为“三难”：

苦难 作品中的样子 对话主持翁文磊的归纳

天难

贫穷、疾病、恶劣的生存环境。《爱不落下》的舌癌、《妈妈的星星》的自闭症、《考拉要开心》的牢狱，都是把人推向断裂瞬间的力量 生命像一根电线，只有在断裂处，才看得见里层的铜芯

人难

礼教、陋习、家暴、家族潜规则构成的人对人的伤害   苦难不只来自天地，也来自“以爱之名”的捆绑

我难

执念、异化、物化、名利与诱惑，唐僧取经路上最难降服的那一关 考拉的悲剧正在于此：困住她的既不是天，也不是人，而是她自己

对应的出路也是三条：守住初心（如《大漠祭》老顺在绝境中仍不卖“命”给贩毒者）、一往情深追逐梦想（《白虎关》银儿、《西夏的苍狼》紫晓）、历经磨难而超越小我——因为“我淋过雨，所以更愿意为别人撑一把伞”。

翁文磊特别点出三部曲与“三难”的对应关系：《爱不落下》是身体的癌，《妈妈的星星》是孩子患病把母亲拖入困境，《考拉要开心》则是“我难”——考拉在高墙里完成了蜕变，回到社会却没能扛起生命的责任，最终离去。这个没有救赎的结局，反而成了最锋利的一记提问。

为什么读雪漠的作品能“疗愈”？

对话中最具理论张力的部分，是贺岭峰对“文学何以疗愈”的拆解。他认为传统小说多为两种视角：全知全能的第三人称，或以“我”为中心的第一人称；而雪漠近期的作品，尤其是《考拉要开心》，是三重视角叠加——

1.主角切身的体验视角，让读者附体般共情，把有限的生命延展进另一个人的喜怒哀乐；

2.主角精神超越的反观视角，考拉的灵魂时时跳出肉身审视自己，心理学上正是“解离—元认知”的状态；

3.作者作为他者的慈悲关照视角，站在人类文明共同体的高度俯看每一个具体的苦。

“有共情、有反观、有慈悲，这三层一起作用，读的人才会在某个瞬间忽然清凉、忽然放下。”贺岭峰说。他还抛出一个意味深长的比较：在心理学诞生之前，人类早就有心理困扰，部落里有人受伤，夜晚围坐篝火唱歌、听老人讲故事，那本就是最早的疗愈。文学没有代替心理治疗，却抵达了医学难以触及的尊严、孤独与不被理解。

雪漠对此的回应延续了他一贯的区分：“救赎”比“疗愈”更有力量。三部曲不是预先构思的产物，而是生命不期而遇的记录——“当那些沉默的疼痛出现在我面前，我不能不写。”真正的救赎不是别人来救你，而是自己心里那盏灯被点亮；而点亮之后还要落地，要训练、要践行，否则就会像考拉一样，道理全懂，却走不出去。

陈彦瑾总结时指出，这是一场从文学到心理学到哲学的跨界对话，并用雪漠作品书名总结贺岭峰与雪漠对话的五个问题：关于男与女——了解雪漠的女性观可以读《出路》；关于身与心，可以读《让心属于你自己》；关于真与妄，可以读《世界是心的倒影》；关于外与内，可以读《世界是调心的道具》；关于自与他，可以用“创造你的娑萨朗”这句话概括，并将自己的娑萨朗介入现实世界去验证，这就是“救赎三部曲”展示的自他关系。

结语

从上海图书馆的八月对谈，到成都书城的满座读者，再到10月25日深夜这间跨越四大洲时区的线上会议室，第32期论坛把一个问题越拧越紧：当“知道”与“做到”之间横着一道深渊，文学能做的，是先让你看见那道光，再陪你练习走向它。

正如《考拉要开心》扉页上那句——“你是你世界的造物主，请在你的国度里，真正完成你自己。”救赎的主动权，从来不在别处，而在每一个还在挣扎、却仍不肯熄灭的“我”手里。