雪漠对话国际学者：聚焦《白虎关》女性苦难与超越，探寻中华文明精神内核

雪漠对话国际学者：聚焦《白虎关》女性苦难与超越，探寻中华文明精神内核

北京时间4.19日晚20点，一场跨越太平洋的线上文学对话在世界文学联合会与雪漠基金会的主办下成功举行。本次“雪漠对话国际学者”论坛第五期活动，以中国当代著名作家雪漠的长篇小说《白虎关》为核心，围绕“苦难与超越”的主题展开了深入研讨。来自中国、美国、加拿大、挪威、中国台湾等多国的知名学者、汉学家与青年研究者齐聚云端，与雪漠及其海内外读者进行了一场长达数小时的思想碰撞。

聚焦《白虎关》：一部被评论家誉为“2008年最好小说之一”的杰作

活动伊始，主持人陈彦瑾回顾了《白虎关》在文学界的重要地位。她援引已故评论家雷达的论断，称其为“2008年最好的小说之一”，并引用上海大学教授王光东的评价，指出该小说“真正写出了中国农民之心”。雪漠在发言中坦言，《白虎关》是其“大漠三部曲”中自己最满意的一部，其细腻深入的心理描写和鲜活饱满的人物塑造，使其在中国当代西部文学与乡土文学中占有绕不过去的地位。

主旨报告：三位女性的“怨憎会、爱别离、求不得”

上海外国语大学博士生徐松建作了题为《苦难与超越：<白虎关>中的角色塑造》的主旨报告。报告以佛教“八苦”中的“怨憎会”、“爱别离”、“求不得”为线索，深入剖析了兰兰、莹儿、月儿三位女性主角的命运。

•兰兰 因“换亲”嫁给暴戾的丈夫，饱受家庭暴力，逃往金刚亥母洞修行却依然身处人性纠葛，其苦难仿佛“逃不掉的枷锁”。

•莹儿 与小儿灵官的爱情冲破伦常，在灵官出走后的无尽等待与被迫改嫁的绝望中，以死殉情，守护内心不被“玷污”的纯净，体现了“等不到的归期”。

•月儿 怀揣梦想进城却染病沦落，返回乡村后遭尽冷眼，最终在沙漠中自焚，以“凤凰涅槃”般的决绝，追求灵魂的洁净，这是对“回不去的纯真”的悲壮回应。

雪漠在回应中，不仅揭示了人物在原著之外的命运延伸，更将讨论提升至哲学与文明的高度。他指出，三位女性分别代表了对“真、善、美”的追求，她们的悲剧源于个人觉醒与严酷现实间的巨大落差。他尤其深入阐释了“金刚亥母洞”的象征意义——它并非纯粹的净土，而是充满人性试炼的道场，象征着在红尘欲望的泥沼中，如何长出灵魂的莲花。

国际学者深度对话：从文学叙事到文明关切

在对话环节，多位国际学者从不同维度发问，雪漠的回应展现其广阔的思考疆域。

•同济大学特聘教授莫冉提出，三位女性的极端救赎方式是否会被误读为“对苦难的逃避”。雪漠指出，真正的超越者不是书中人物，而是能够“关照”命运的作家与读者自身。他进一步强调，在科技带来多元选择的今天，当代人面对困境，除了个体修行，更应学会构建或融入志同道合的“社群”，以实现精神取暖与现实互助。

•美国康涅狄格大学博士生吴文静 就雪漠另一短篇《鼠神》提问，探讨民间信仰中基于恐惧的崇拜与暴力是否同源。雪漠认为，这展现了西部文化中迷信、敬畏与人性纠结的复杂性，并深刻指出，相较于“科学但无敬畏”，“迷信却有敬畏”或许更能为人类行为提供底线约束，此观点引发对现代性道德滑坡的反思。

•兰州理工大学讲师李平燕 及澳门科技大学助理教授夏欢 的提问，则分别从史诗巨著的阅读方法、女性如何将内心修行转化为应对现实力量等角度展开。雪漠以其“浸泡式”阅读的建议和“选择即力量”的论断，为个体如何在时代困境中找到出路提供了智慧参照。

超越时代的“白虎关”：对物质主义价值体系的批判与心性文明的呼唤

雪漠在对话中多次触及《白虎关》的深层隐喻。他将“白虎”解读为来自西方的物质主义、资本与消费主义浪潮。这股力量摧毁了中华传统中以“道德”为核心的价值评判体系，使得“身价”取代“德行”，成为衡量成功的标准，导致了民族精神层面的深层困境。

他认为，闯过这道时代的“白虎关”，需要个体心灵的觉醒与超越。他将其概括为四个步骤：明白世界是心的倒影；让心属于自己；把世界作为调心的道具；最终创造属于自己的世界。雪漠将自己所有的文学与文化创作，都视为引导个体与民族进行这场精神超越的尝试，并将其核心归结为对中华“心性文明”的当代接续与弘扬。

搭建国际对话平台，让文学与思想“定格”历史

据悉，“雪漠对话国际学者”系列活动已成功举办五期。雪漠在开场致辞中阐述了活动的初衷：旨在搭建一个持续性的国际学术对话平台，通过《世界文学》杂志及相关图书出版，将每次的思想交锋“定格”下来，使之成为可流传的历史资料与文化资产。他期望这个平台能成为“百花齐放”的场域，促进文学情怀与世界之间的共情。

本次活动在学者与读者的意犹未尽中落幕。正如雪漠在总结中所言：“我们最大的幸福是有一帮朋友相聚在一起，聊一些自己喜欢的话题。”这场跨国界、跨文化的文学对话，不仅深化了对《白虎关》一部作品的理解，更开启了一扇探寻中华文明精神内核、审视人类共同困境的窗口，实现了文学沟通世界的理想。