雪漠作品的重要性与心的力量——雪漠对话国际学者（第29期）

雪漠作品的重要性与心的力量——雪漠对话国际学者（第29期）

2026 年 10 月 4 日北京时间晚 8 点，“雪漠对话国际学者”第 29 期线上论坛举行。作家、文化学者雪漠与《雪漠密码》作者、主持人陈彦瑾，同秘鲁天主教大学亚洲关系办公室主任邓如朋博士及多位海内外学者、读者，围绕雪漠 “心学”体系与 AI 时代人心的守护展开对话。

邓如朋以“你遇到的所有问题，都不是来自别人，而是来自你自己的心”开场。他指出人类犯了一个根本性错误：总试图操控外部环境，却忘了真正要掌控的是自己的欲望、恐惧与贪婪。他阐释雪漠所说的“世界是心的倒影”——这不是心灵鸡汤，而是古典智慧与现代焦虑心灵的严肃对话。

他借用雪漠《世界是心的倒影》中以大海比喻真心与妄心的说法：真心如海、妄心如浪，智慧与戒律是让海重归平静的工具，由此引出三个命题：心决定价值与命运；人生是与自我的持续斗争；欲望奴役我们，灵性解放我们。

他认为雪漠提出 “内在觉醒作为社会动力”：点燃 “内在之光” 后，宁静与智慧自然扩展到家庭、朋友与社会。谈及 AI，他引用雪漠论断：AI 是 “硅基生命”，人类是 “碳基生命”，但真正的写作是 “灵魂的写作”，无法被算法取代；真正的危险不是 AI，而是人类对欲望的奴役，解决之道是训练心。

他盛赞雪漠“简约的教学法”，并辨析其心学的独特性：与王阳明侧重“良知” 不同，雪漠侧重“真心”智慧——没有智慧观照的道德可能被扭曲。最后他以 “三座桥梁” 作结：连接文学与灵性修行、古老智慧与现代焦虑、中国传统与全球读者。

雪漠对此深感欣慰——这是学界第一次直面“雪漠心学”这一主题，且来自一位秘鲁学者。论“真心”和“妄心”，他说二者很难对译：妄心颇像现象学所指的“现象”，真心接近康德的“物自体”、黑格尔的“绝对精神”，却又不同。

西方的哲学家侧重理性的操练，而真心需要生命的证悟。雪漠把心性文明的核心智慧提炼为五字——心、愿、行、光、众：心，让心属于自己；愿，明白这辈子要成为什么样的人；行，朝着愿的方向走的日常行为；光，以超越的智慧之光照亮行为，标准是有益于人类；众，所有行为的落点一定是利他。这与王阳明心学的不同在方法论，“知行合一”如何达成的，缺少中间的台阶，而雪漠心学有次第、有入口，任何人都能践行。

对于如何促进东西方心理健康理念的跨文化对话 ，雪漠表示肯定能实现。他对一切宗教心怀敬畏，正因如此才提炼出“当代性的灵魂营养”。“经典是死的，只有把经典活出来，经典才是活的。” 他呼吁超越标签，一切宗教、一切文化本质上是一个东西，只是标签不同；好的文化就该发出应有的光。

随后，长期担任雪漠作品编辑的主持人陈彦瑾补充：雪漠心学并非此次才首次提出，早在 2016 年“雪漠心学大系”出版时她便撰写了两万五千字导言《雪漠心学：从中国文化原点出发》，梳理了雪漠心学作为中国文化心性学说的当代转化的来龙去脉。她指出，雪漠心学是一个“发展的概念”，十年前是在中国文化框架中提出，如今随着雪漠作品日益走向全球，又被放置到“心性文明”这一更广阔的人类文明框架中，出现了“心、愿、行、光、众”等新方法论。她认为：“这个心学流派，不仅属于中国和中国文化，也属于世界和人类文明，具有一种全球共鸣。”

论坛尾声，雪漠总结：“任何人都可以被唤醒，包括 AI。”他解释自己从未把陈彦瑾当作学界的“学者”，而是看作“共生的关系”，他认为雪漠心学由作家、读者、学者共同以生命实践证成。他还谈到文学的转型：单纯审美的文学力量越来越弱，文学必须承载跟生命密切相关、能介入当代人类灵魂的新东西。

陈彦瑾最后总结：雪漠的原创性，不在于提出全新概念，而在于用独特的生命体悟把古老的东方心性智慧重新“点亮”。当我们在算法与信息焦虑中迷失时，雪漠告诉我们：世界是心的倒影，真正的自由，从训练自己的心开始。