边界的消融：探寻西部文学中的生命伦理与超越智慧——雪漠对话国际学者（第15期）

边界的消融：探寻西部文学中的生命伦理与超越智慧

——雪漠对话国际学者（第15期）

2026年6月28日晚，由世界文学联合会、雪漠基金会主办的“雪漠对话国际学者”系列线上论坛第15期如期举行。本期以“边界的消融：雪漠短篇小说中的自我与他者”为主题，特邀美国康涅狄格大学比较文学博士生吴文静、北京大学世界文学研究所博士生吴凌霄与作家雪漠展开深度跨文化对谈。论坛由雪漠作品资深编辑、《雪漠密码》作者陈彦瑾主持，来自中国、挪威、加拿大、英国、美国、西班牙、尼泊尔等国的十多位学者、作家与近200位读者云端相聚。

一、陈彦瑾开场：定格相聚，对抗遗忘

开场环节，雪漠老师针对部分学者和读者提出的“简化嘉宾介绍”建议，进行了深情而坚定的回应。他援引藏文典籍“错字亦留原貌”的传统，强调“保留每一次相聚的记忆，是对文化传承脉络的敬畏”。

主持人陈彦瑾逐一介绍完挪威卑尔根大学赵守辉教授、加拿大多伦多大学吴小燕教授、英国诺丁汉大学戴维教授、伊朗籍学者多伦多大学孟娜博士等十余位跨国嘉宾后，论坛进行充满仪式感的“云合影”，将这一期相遇的温暖凝固为永恒。

二、吴文静：自我与他者边界的三重消融

吴文静以雪漠短篇小说《新疆爷》《美丽》《鼠神》为样本，展开了精彩的文本分析。她跳出传统乡土文学的社会学视角，引入海德格尔、列维纳斯与庄子的哲学对话，指出雪漠小说呈现了一种“去主体性”的东方生命伦理。

1.敌我边界的消融（《新疆爷》）： 面对妻子被哥哥卖掉的事实，新疆爷没有愤怒与报复，而是放下“占有”，关心对方是否幸福。吴文静认为，这体现了佛教“应无所住而生其心”与道家“生而不有”的智慧，自我与他者在“无我之爱”中融为一体。

2.身体与价值边界的消融（《美丽》）： 患有梅毒的月儿，在被村庄 stigmatize（污名化）后，并未因肉体的溃烂而失去尊严。相反，她在临终前放生癞蛤蟆，展现出对一切生命的悲悯。吴文静指出，雪漠借此消解了“身体中心主义”，证明“美丽”是灵魂的尊严，而非肉体的无瑕。

3.人与动物边界的消融（《鼠神》）： 从疯狂灭鼠到供奉鼠神，小说展现了人类中心主义的松动。吴文静特别提到，雪漠并未将觉悟理想化，而是写出了农民在面对灵性时的“暧昧与未竟”，这种真实更具生命力。

三、雪漠回应：生命的态度与“破执”的智慧

面对吴文静关于“面对不公是否应忍耐”的提问，雪漠结合自身经历给出了极具辩证色彩的回答。他讲述了早年因工作调动受挫、分房被漏掉，反而因此走出小县城、走向更广阔世界的经历。“老天能给，老子就能受。但这不代表麻木。如果你有远大的愿，琐屑的不公便无需计较。很多时候，看似的刁难，实则是把你赶向大海的推力。”雪漠说。

关于《美丽》中月儿对爱的渴求，雪漠坦言，和最近出版的《爱不落下》《妈妈的星星》《考拉要开心》“救赎三部曲”一样，那是为了给绝境中的生命提供“阳光般的共情”。而对于《鼠神》中母亲的描写，他透露和《大漠祭》的灵官妈一样，其原型都是自己母亲——“中国文学长廊中一种独特的、充满神性与苦难的母亲形象”。

在回应吴凌霄关于自传《一个人的西部》的提问时，雪漠首次系统阐述了“破执”的三重境界：

•执着（杯子）： 有目标，但不被目标定义。

•理论破执（打碎杯子）： 明白我们所见的只是心识的倒影，认知具有局限性。

•生命破执（融入大海）： 通过实修达到“明心见性”，超越二元对立，进入“天人合一”的状态。

雪漠特别强调：“达到极致境界的人往往‘述而不作’，如孔子、老子。作家要在‘破执’与‘建构’间找到平衡，既要有超越的智慧，又要有入世的悲悯。”

四、吴凌霄：巴赫金时空体下的西部灵魂

吴凌霄借用巴赫金的“时空体”理论，分析了《一个人的西部》。她指出，书中的凉州不仅是地理空间，更是一种“生命时空体”。

•地缘与性格： 雪漠揭示了西部农村的封闭性——仅仅一条沟之隔，阳坡与阴坡的村庄性格便截然不同（阳刚暴力 vs 阴柔算计）。这种封闭让时间仿佛停滞在汉唐。

•神奇现实： 针对书中筷子立水碗中“叫魂”、老鼠作揖等情节，雪漠回应：“信与不信，皆是一种关系。” 他提出著名的“关系本体论”——诸神是否存在，取决于你是否与他们建立了信仰的关系。希腊诸神在基督教兴起时“死”了，又在新时代被信徒“复活”。

五、青年作家发声：土地的馈赠与个体的突围

特邀嘉宾、80后作家陈亦新（甘肃凉州籍）分享了作为同乡写作者的感悟。他坦言曾因雪漠的《大漠三部曲》感到“无法超越的挫败感”，但如今已释然。

“小时候是被土地熏染，长大后曾试图用书本知识去质疑土地。现在，我不再思辨，而是回去感受那片土地的‘气味’。父亲有父亲的西部，我有我的西部。我要捕捉的是那张流淌了千百年的、万物相处的秘密之网。”

六、结语：构建一个非功利的文学共同体

雪漠在总结中再次重申了创办该论坛的初衷：他希望这里能成为东西方学者、新老学人平等对话的净土，让每一次讲述都成为人类文明数据库中永恒的印记。

正如陈彦瑾所言：“写下即是永恒，讲述同样可以抵达永恒。”她认为，“雪漠对话国际学者”系列线上论坛构建了一个非功利的文学共同体，不同国家的学者在此讲述自己对文学、对世界、对生命的看法，并因此建立了可以抵达永恒的关系。在这场跨越时区的对话中，自我与他者、东方与西方、乡土与世界的边界正在缓缓消融，留下的，是人类对真善美共同的向往与回响。