从女娲创世到AI时代：中外学者云端共探人类文明“再创世”——雪漠对话国际学者（第13期）

从女娲创世到AI时代：中外学者云端共探人类文明“再创世”

——雪漠对话国际学者（第13期）

2026年6月14日晚北京时间晚上8点，由世界文学联合会、雪漠基金会主办的“雪漠对话国际学者”系列线上论坛如期举行。本期论坛以“文学、女性与AI时代的文明出路”为主题，汇聚中国、意大利、挪威、加拿大、英国、墨西哥、美国等多国学者，通过学术对谈与跨界研讨，为全球读者呈现了一场兼具思想深度与现实关怀的文学盛宴。本次学术主持由《雪漠密码》作者陈彦瑾女士担任。

陈彦瑾首先介绍了与会的二十余位嘉宾。宝鸡文理学院外国语学院副院长刘敏副教授、英国杜伦大学助理教授黄金博士作为对话嘉宾，与作家雪漠展开深度交流；同济大学特聘教授莫冉、加拿大麦吉尔大学王仁忠教授、墨西哥国立自治大学拉嫡娜教授等十余位国际汉学家、翻译家、青年学者共同参与研讨。现场吸引了近240位来自不同领域的听众在线参与，覆盖学术界、文化界与大众读者群体。

论坛伊始，雪漠分享了对系列活动的期许：“每一场对话都是思想的火花，12期的积累已足够凝结为一本专辑。未来我们不仅会推出中文成果，还将以英文面向全球发行，让这些跨越国界的思考成为人类文明的共同财富。”他坦言，在动荡变幻的时代，一群人沉下心来探讨文学与心灵，本身就是一种奢侈而珍贵的实践。

对谈中，刘敏副教授与黄金助理教授分别从宏观理论建构与微观文本细读两个维度，对雪漠作品进行了深度挖掘。以下是两位学者与雪漠对话的详细内容梳理：

一、刘敏（宝鸡文理学院）：重构女性主义——从“权利之争”到“心灵革命”

刘敏副教授的发言不仅仅是书评，更是一篇将雪漠与西方主流女性主义对话的学术论文。其核心在于“去西方化”与“心灵转向”。

1. 对“女权”的重新定义

刘敏指出，雪漠在《出路》中解构了西蒙•波伏娃“女人不是天生的，而是后天形成的”这一经典命题，将其转化为更具东方智慧的“女人首先是人，其次才是女人”。

•对话焦点： 刘敏提问，当女性已经获得了事业成功和社会地位，为什么内心依然痛苦？

•雪漠解答： 因为那是“向外的求”，是被恐惧驱动的（害怕失去、害怕衰老、害怕不被爱）。真正的女权不是敢于和男人斗争，而是敢于主宰自己的命运，把心收回来，由“向外索求”转为“向内安住”。

2. “情关”：女性最大的囚笼

刘敏重点阐述了书中极具争议的“情观”。她认为雪漠并非否定爱情，而是批判“小情小爱”的执着。

•核心观点： 雪漠将情感分为“小瓶子”和“大海”。很多事业上的女王，在感情中是“乞丐”。女性最大的悲剧在于将自我价值完全寄托于男性的给予。

•升华： 解决之道在于“放大爱”。从圣女贞德到特蕾莎修女，从对一个人的爱扩展到对世界的慈悲（大爱），这是女性从“私人领域”走向“公共领域”的精神跃迁。

3. AI时代的“阴性能量”

刘敏还探讨了AI技术对女性的冲击。雪漠认为，AI取代的是“知识”和“逻辑”（阳性能量），而无法取代的是“灵性智慧”和“母性关怀”（阴性能量）。

•隐喻： 雪漠用了“纤纤玉手牵藏獒”的比喻。当凶猛的AI（藏獒）狂奔时，不是用更凶猛的力量去对抗，而是用温柔、智慧的女性力量去驯服它，让技术变得温情脉脉。

4. 性别关系的“双人舞”论

针对现实中存在的性别不公，刘敏询问如何在坚持立场时不发生冲突。

•雪漠解答： 不要设立“立场”。立场是画地为牢，是二元对立（西方哲学的根基）。中国文化追求的是“消解评判”。真正的和谐不是没有矛盾，而是像跳双人舞，你进我退，互为补充，共同服务于“人类社会整体的发展”。

二、黄金（英国杜伦大学）：解密《美丽》——真实、宿命与死亡的象征

黄金博士的提问更侧重于创作心理学和跨文化阐释，试图揭开《美丽》这个短篇小说的悲剧内核。

1. 真实与虚构的悖论

•提问： 《美丽》是基于原型创作，还是艺术虚构？

•雪漠解答： 这是一个完全真实的故事。讽刺的是，当小说发表后，主人公矢口否认这段经历，因为她害怕影响当下的婚姻。雪漠感叹：“城市不仅带走了乡村最美的女子，也带走了她们的尊严和记忆。”

2. 为什么叫“美丽”？

•雪漠解读： 这不仅指月儿的外貌，更指一种生命的尊严。雪漠认为，一个女性只要还在化妆、还在意美，说明她还对世界抱有希望。一旦蓬头垢面，往往意味着精神的坍塌。月儿即便在病入膏肓时仍注重仪表，这是她对抗命运最后的反抗。

3. 月儿的悲剧：谁之过？

•深度剖析： 黄金追问这是社会环境的错，还是个人的错？

•雪漠反思： 固然有城乡差距（时代阵痛）的因素，但核心在于“选择”。月儿的错误在于将命运依附于一个男人，并用自己丰富的想象力将一个平庸的男人“创造”成白马王子（女性特有的创造力误用）。雪漠指出：“女性觉醒的第一步，是意识到你不需要依附任何人，你的世界是你自己创造的。”

4. 死亡与沙漠的象征

这是对话中最具哲学意味的部分。

•关于结局： 月儿最终走向沙漠自焚。雪漠解释，这既有现实依据（西部习俗，未婚夭折者需火化以免灵魂游荡），更有“凤凰涅槃”的意味。她不想让疾病和丑陋破坏她心中的美。

•关于创作状态： 雪漠透露，他写这部小说时没有情绪，没有爱憎，处于一种“无我”的境界。他不是在“写”故事，而是像大海一样，任由故事这块石头投进来，激起自然的涟漪。他认为，伟大的作家不应有鲜明的个人风格（风格即局限），而应像托尔斯泰那样，回归质朴的“整体”。

5. 反向假设：如果患病的不是月儿，而是猛子？

•雪漠的回答震撼人心： 如果猛子生病，月儿绝不会离开，她会像照顾孩子一样照顾丈夫，直到生命尽头。“中国西部的女性，有一种‘全然接受’的力量。老天给什么，我就收什么。” 这种包容与坚韧，是他笔下最动人的人性光辉。

论坛尾声，雪漠以“伟大的男性都有一颗女性之心”作结：“母性的包容、细腻与共情，是人类最珍贵的文明基因。无论科技如何发展，这份‘让世界更美好’的初心，永远不会过时。”

据悉，“雪漠对话国际学者”系列论坛已连续举办十三期，未来将继续围绕“文学与人类命运”展开研讨，推动中国文学与文化在全球范围内的深度传播。