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【雪漠之约】你能真正做到“刚”吗?

2021-07-06 11:01 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:1850109

 

 

你能真正做到“刚”吗?

雪漠

昨晚,在“雪漠之约”拼多多直播间,我的母亲也参加了直播活动。当主持人问到母亲,如果给自己的儿子打分,满分是一百的话,你能打多少分?母亲很有表达欲,且非常得自信,她给我打了一百五十分到二百分。公正吗?不谈公正,她在表达自己的一种心情。为什么?因为我远远超过了母亲的期待。以前,母亲的期待就是我能有碗饭吃,能够养活她就行了。但现在,我肯定超过了她的期待,所以给我打分的时候,她打得总是很高。

虽然母亲不识字,也看不懂我书里写了啥,但是她通过有声书,听完了我的《一个人的西部》,在听的过程中,她才知道自己的儿子以前受了那么大的苦,经历了那么多的磨难,才获得了今天的成功。

其实,在奋斗的过程中,我是感觉不到苦的,相反,我反而会有一种幸福,因为为梦想而奋斗的人是幸福的。苦是欲望的结果。

多年间,我只坚持一点,那就是不妥协,无欲则刚。

有一次,孔夫子发现自己好不容易培养的一个学生,本是一个刚直之人,一进入官场就变了。他很伤心,就发了一句牢骚,他说,我没有见到真正刚正的人。有人就说,申枨不是个刚正之人吗?孔子说,申枨有欲望,他怎么能刚正?注意,这就是“无欲则刚”的由来。

无欲则刚的“欲”是一种内心的欲望,就是心里想达到某种目的。为什么?因为心中有欲的时候,会对世界有所妥协。为了达到自己的欲,在妥协的过程中,你就容易委曲求全,很难做到刚。

有求皆苦,无欲则刚。因为有求,必然有执著。求而不得便是苦,得到之后怕失去,也是苦,会痛苦、焦虑。那么,人一有欲求,心中的那种正气,心中的那种清明,心中的那种智慧,都会因为自己的欲望而渐渐淡化,消散而去。所以,我们的生命中,需要一种不妥协的东西。

人是非常懒惰的动物,很容易找到理由。理由就是一种欲。许多时候,每个人都会说服自己,让自己变得动物化,那么不要给自己找理由。我们要明白,人是欲望性动物,一有妥协,一有理由,就会放弃,很多事情就做不下去了。

圣人的学习也追求无欲。他不是为了得到或满足自己的私欲而学习,而是为充实生命而学习,把学习变成一种本能。所以,我们不要为了满足欲望而学习,要为充实自己而学习,要为享受生命而学习,要为实与梦想而学习,到后来也不为了什么,学习本身就是目的。

我们和朋友聊天的时候,也要这样,不要有功利心,不要有自己的私欲。一旦出现私欲的时候,人的格局就变小了。欲望是一个杯子,你能得到的就是杯中之水,只能盛这么多。当你尽量的大、尽量的低,低到一定的时候,水自然会来,水低为王,百川入海,这就是君子。所以,人要有大欲望。大欲望就是让人无欲则刚。

刚有两种:第一是不妥协,就是在道的层面跟世俗不妥协,刚正不阿就是这个意思。阿是一种讨好。讨好的目的就是想得到某种东西,包括得到别人的好感和评价。所以,正常情况下,我们夸人,表扬人,不要为了某种目的而说好话。君子不做谄媚之态,而有一种不妥协的精神追求。人的一生中,一旦有了不妥协的精神追求,人就能立住,才能明白我们一辈子要做什么,要达到什么目的,明白我们的目的地在什么地方。

为了达成这个不妥协,过去我给自己定了很多规矩,比如留胡子,就是不跟自己妥协。当然到后来,我慢慢就形成了一种柔性之刚。柔就是让别人舒服,不对抗,但内心的梦想绝不放弃,连死亡也不能让我放弃梦想。所以,屈原说“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,就这个意思,这也是刚。不屈不挠的精神是一种刚,无坚不摧的意志是一种刚,无惧的自信是一种刚,就是永远打不倒。自己不倒,任何人都打不倒。

现在,为了提升孩子的“精气神”,有些地方政府提倡武术进校园,这是非常好的。为什么?让孩子们拥有一种刚性、血性和不屈不挠的意志。中华民族的奋斗精神,一直体现在中国人的行为中,就是崇文尚武。后来,八国联军入侵中国之后,打碎了中国人的武魂,摧毁了中国人的自信心,所以中国人变成了所谓的“东亚病夫”,很多人就“躺平”了——躺在床上抽鸦片。有时候,我们吸食一些精神“鸦片”之后,也会“躺平”。所以,我推荐大家读读长篇小说《凉州词》,里面就呈现了一种武魂的精神。

刚是一种内在的无求。孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能。”当上天将一种使命赋予某人时,必先磨炼他的心志,如“饿其筋骨,劳其体肤”,劳是一种劳碌、奔波,而不是一种安逸的生活,就是让自己经历各种各样的磨难,经历各种各样的体验,百炼成钢,最后达到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是为大丈夫”的境界,注意!这就是刚。在我们的家道文化中,“正清诚明和”是最基本的要求,其中的“正”就包括刚。

生活中,我们总是以某种东西来满足自己的感官需求,这就容易产生欲。无我者无欲,无欲者就刚,就会有一种无坚不摧的精神。所以,当我们的生命存在的时候,健康存在的时候,不要追求太多的东西。那么,追求什么东西?让自己成长,让自己升华,让自己伟大。

我常说,要为自己活一把。什么意思呢?就是不要为自己的欲望而活,而要为自己的境界和价值而活。我们活着的目的就是让自己升华,让自己强大,让自己成为真正的人。

有一天,子贡对孔夫子说:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”意思就是,我不希望把自己的欲望强加给别人,也不希望别人将自己的欲望强加给我。注意,这也是一种刚,就是“让心属于你自己”的一种刚。但是,孔子说,子贡啊,你做不到的。为什么做不到呢?因为只要你有家庭、有亲人、有子女,你就会受到伦理、信仰、道德、政治的影响。所以,真正的刚,一般人很难做到,其原因在于,有亲人和伦理在,人的私欲会让他“偏心眼”,他不可能立场坚定。

刚是一种姿态,就是:“世界,我不干预你,你也不要干预我,但我们互相尊重、和平双赢。”当然,这里的刚必须有仁的东西,如果没有仁,单纯的刚是不够的。单纯刚的话,就变成西部人所说的“牙”。牙是什么意思呢?牙就是“拧丝子”。那么,“拧丝子”是什么意思?拧丝子就是“卷皮”,……呵呵,瞧,越解释越弄不清楚。

那么,什么是“牙”呢?就是做任何事情的时候,总是和人对着干。你让我这样,但我偏偏“拧”着,让你不舒服,这就是“拧丝子”。注意!这不是刚,这是一种愚蠢。所以,面对世界的时候,刚里面必须有仁爱,否则容易变成“拧丝子”,拧啊拧啊拧,谁见了都不舒服。我发现一些人的“拧”,已经变成了一种本能,其原因在于好面子,抢占话语权,他已经不是在做事了,而是一种习惯。

真正的刚呢,是一种内心深处打不倒的东西,但外相上不一定要刚,它有一种柔性,有一种仁爱的力量。为什么?因为无欲,所以他不去迎合别人,不去讨好别人。面对世界的时候,我们要刚柔相济,绵里藏针,不仅要有刚,还要有柔,像打太极拳一样,要柔中寓刚,要绵里藏针。

过去,我很喜欢一个词,就是琴心剑胆。意思是,让自己的心像琴声一样优雅、柔软、和谐,让自己的胆像剑一样刚韧。那时,还给自己起了一个笔名叫剑笛,但后来就用了雪漠,雪有种柔性之美,漠有种野性之刚,所以更显大气、高远。那么,如何让自己刚直呢?就是调柔,淡化欲望,不追求感官之欲,慢慢地心中就有了一种立的东西。为了能让自己立住,那么就需要一种精神的追求。

其实,真正的刚是一种生命的姿态,是一种跟世界和谐之后的坚守,它不是一种跟世界的对抗。只要你不怕失去啥,也不期望得到啥,不急功近利,不追求个人私欲,就没有什么困难。只要你能控制自己的心,能控制自己的欲望,能做到至大至刚,那么你就有可能达到“壁立千仞,无欲则刚”的境界。

——202175日写于武威雪漠书院

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