吴乃旦上师

吴乃旦是小说《西夏咒》中吴和尚的生活原型，释达吉是《西夏的苍狼》中石和尚的生活原型。关于他们，笔者曾写过《松涛寺与两任住持》一文，现录如下：

松涛寺位于武威城北四公里处。据考证建于唐朝，明朝重修，初名“观音堂”。清朝状元王杰来谒时，更名“松涛寺”。清代著名诗人陈炳奎赞曰：“匝地苔痕古，参天树影高，何时重砭俗，把酒来听涛。”其建筑古朴苍劲，独具风格。苍松翠柏，岸然高耸。微风轻拂，涛声阵阵。

寺内原有大雄宝殿、三大菩萨殿、伽蓝殿、韦驮殿等，后在“文革”中大部被毁。仅存的大雄宝殿，现为市级文物保护单位。

松涛寺是目前武威市境内唯一现存的藏传佛教密宗道场，在省内外享有很高的声誉。常有藏地喇嘛和外地著名学者前来拜谒。

松涛寺住持吴乃旦，八岁出家，已逾六旬。传承纯正，戒律精严。不图名利，默默实修。毕生精力，用于修证和建寺二业。其师释达吉，人称石和尚，曾在天祝石门寺学修六年，又赴青海塔尔寺、四川阿坝州等地精研多载，得到藏传佛教格鲁派“大威德金刚法”与香巴噶举“奶格六法”、大手印等诸多传承，苦修成就；并以世间法医学、卜算、武术扬名于世。尤以武术名重一时，被人目为奇人。石师于1962年圆寂，预知时至，安排后事，并前知数年后“文革”浩劫，安顿弟子注意事项后，自主生死，安然而逝。

师圆寂后，吴师承其衣钵，在师坟侧，兴建茅屋，默默苦修，屡遭运动冲击，受尽磨难。当时，连一些藏地喇嘛也迫于形势，还俗娶妻。但吴师心坚如石，不改初志，虽被迫离寺二十年，多方辗转，但严守戒律，默默清修。

改革开放后，吴师发愿重建被毁坏的寺院，化缘布施，广结法缘，筹款上百万，先后修地藏殿、护法殿、僧余、山门等。为建寺，吴师曾自当苦力，搞副业筹措经费；同时，省吃俭用，长年开水泡干馍度日。虽积劳成疾，但不改初衷。历经多年，惨淡经营。松涛寺气象，为之一新。

1981年，我于十八岁上武威师范时，便亲近吴乃旦上师修学藏传佛教，依止二十五年，视师胜逾父母，得其心髓传承与修学窍诀；1994年，我遵吴师之命，更拜贡唐仓大师为师，得其时轮金刚灌顶和教法。1995年，我的另一位香巴噶举传承上师桑杰华旦仁波且来武威，指名要见吴师，互相参印，相谈怡然。吴师于该活佛见面前半小时，就事先告诉我桑杰华旦仁波且要对我说的内容，此前，二人从来没见过面。吴师屡显神通，我曾于《大手印实修心髓》中记载过此事。

2006年，吴师圆寂于凉州。笔者出席了武威市佛教协会主办的“吴乃旦喇嘛大型纪念法会”。政府对吴乃旦上师给予了很高评价，称其“为武威佛教事业做出了巨大贡献”。