铸就光明心，以照菩提愿——“息羽听雪”读感之三

铸就光明心，以照菩提愿

——“息羽听雪”读感之三

文/陈思

最近看雪漠文化网的“息羽听雪”栏目，里面有两点给我的感触很深，第一是“己所不欲，勿施于人”，第二是“反省自己，找到问题的根源”。

我注意到雪漠老师在很多文章中，都有类似于这样的描述：当我发现别人如何对我，我会如何时，我就会提醒自己，不要这样去对待别人。我觉得，雪漠老师的表述虽然很朴素，一听就能明白，但是要做到其实不容易。现在其实很少有人会这么想了，更少有人会这么做了。很多人在感受到某种伤害之后，是很少往自己的身上想，觉得自己以后不能这样去伤害别人的。或者说，有些人确实也这么想了，但是会不会这样去做，明不明白自己有没有这样去做，又是另一回事。同样的，很多人在受益之后，能不能把令他受益的东西分享出来，这也是一个问题。这些毛病，我都很容易犯。比如，前一篇文章中，我是那么兴高采烈地分享自己的快乐，对自己为啥快乐的原因，却没有应有的提及，其实我感受到的快乐本身对别人的帮助不大，真正重要的，是令我感受到那份快乐的原因，但我却忘了说。我发现，这是我另一个我执的表现。

不过，有执著也没什么关系，就像雪漠老师一直在说的，每一个来到这个世界上的人，都是有毛病的，有毛病不要紧，改掉就行了。而我一年多以来，也一直在面对这个问题。一时能改掉，一时改不掉，一时放下了，觉得轮回是镜影，一时觉得很无力，我想，这就是雪漠老师也曾经说过的，并没有真的放下吧。但是，并没有真的放下，除了让我感到痛苦之外，还让我的人生多了许许多多的内容。过去，我从来没有像现在这样，感恩我的丑陋、古怪和普通。我知道，习气给我带来的所有痛苦，都会让我们的文化在我的心中变得更加鲜活，因为我从小就非常固执，我的字典上从来就没有“放弃”。

不过，我的人生一直太简单了——简单到，有时看到一些无奈的人，我会感到内疚，觉得自己这么幸运，却不能更快地进步，真是一种罪恶——我就像一个幸运儿那样，从小被身边的人呵护着，虽然个性孤僻乏味，也很自我为中心，但身边的人给我的都是包容和关心。所以我总想改正自己，但是，只有在走入信仰之后，我才看到了改正自己的可能性。

我不知道，其他人会不会有我这么深刻的感受，因为我不知道其他人有没有我这么任性，但我真是清清楚楚地明白，只有修行，只有破执，我才能解脱的可能，否则，我是不可能从自己编织的困境中摆脱出来的。就像“息羽听雪”的那句话所说的：一切境遇，其实都是自作自受。

过去，在我的执著习气没有被激发到极限的时候，其实我一直没有发现它的严重，也一直没有下定决心当下去改正它。我很感谢命运，它让我的人生有了自己所在乎的挫折和失去，也让我感受到了生命的丰富，它让我明白了，一个人为什么只有超越痛苦，才有利益众生的可能性，还有，什么是我心中的“铸就光明心，以照菩提愿”。只有在经历了所有我所在乎的失去之后，我的人生才变得丰富，我才有理解别人的可能性，我才能更加明白那些放不下的人，明白他们的痛苦。而我那颗想要放下的心，才有了更加丰富的内容。

过去，我是因为一个简单的对比走入文化传播的。那时，我在别人的身上发现了自己的冷漠和麻木，也发现了这一点的可怕，所以我很想将一种承载了这个时代没有的大善信息的文化——香巴文化传播出去，不想让别人重蹈我的覆辙，不知不觉，就过了四年。在习气翻腾的那些日子里，每一天座上的禅修之外，我都在问自己，假如每一天修上几个小时，却不能放下自己所在乎的东西，回到生活中，还是一样地对待别人，不能全然地接受命运，改变自己，那么我的菩提心体现在哪里呢？我的慈悲心体现在哪里呢？作秀似的修行又有什么意义呢？每一次因慈悲生起的那些情绪又有什么意义呢？慈悲绝不是情绪。它是像雪漠老师文中的东西那样，渗透在字里行间，渗透在他的一言一行、一举一动中的。无论我有多么想在那样的修行中改变自己，破除执著习气，都没有真正的意义。真正的意义，是存在于雪漠老师一直强调的自省、自律、自强之中的。它们都是很朴素的内容，跟艰深的理论和学术没有关系，仅仅是一个念头之间的事：心里生起波澜时，你能像雪漠老师所说的那样，警觉，观照，调心吗？

但这样的反思，其实也像是梦幻泡影，它时而出现，时而又消失。我很希望修炼能让它一直留在我的心里，让我能清清楚楚地看到自己的人生，能打碎我追寻大愿途中的一切障碍。我的那些贪婪和执著，我的那些恐惧和忧虑，我的那些猜测和担忧，一切都显得那么无聊。因为一切都跟我的生命没有关系。

有时，在看到雪漠老师过去的日记里那孩子的时候，我好像看到了自己人生的另一种可能性。或者说，过去的我，演示了那个孩子人生的另一种可能性，但我想，这并不意味着，当下的我或是以后的我，不能走上那孩子未来的那条路。至少，我想要走上那条路。我想要战胜自己心中那些莫名其妙的幻影，我想真正地珍惜身边的每一个人，我也想放过自己。我知道，一个人如果不能轻装上阵，他就不可能有利众的大力，也不可能有佛菩萨那种不会断失的慈悲心。他始终会有冷漠的时候，始终会有贪婪的时候，始终会有懦弱的时候，而这一切，都是我身上存在，而我又深恶痛绝的。

看了雪漠老师谈到如何让敏感生起妙用的那篇文章时，我也在问自己，我过去的文章，意义在哪里呢？如果我花费了生命，却只能留下一些情绪，那么意义在哪里呢？我能让人明白我们的文化在说什么吗？我能让人明白我们的文化到底温暖在哪里吗？我能让人想起自己心中的向往吗？我能让人明白，我们的文化为何拯救了我吗？那些陷入了绝望和痛苦的人，看到这样的文章真的能放下一些东西，生起希望吗？……假如我的文章承载不了这个东西，只能展现“我”，那么“我”为什么存在于这个世界上？“我”的一切其实不属于“我”，它们都是为了实现某个愿望，短暂地赋予了“我”而已，那么，我如何才能让它们产生作用呢？

雪漠老师的文章，在字里行间，都蕴含着深深的情感，他的每一个字，都像是浸满了情感之水的石子一样，打在我的心上。我不知道别人有什么感受，但是我觉得，甚至是深深地觉得，这些情感，都是来自于生活和灵魂的历练，我深深地感受到那些长夜里的哀嚎。《无死的金刚心》里，最让我向往的，其实是琼波浪觉后来证得的胜义菩提心，那就是无有断失的菩提心，那就是我们在四发心中所说过的“远离爱憎亲疏住平等舍”的那颗心。在雪漠老师的文章中，在《雪漠大手印实修偈颂》、《无死的金刚心》以及《香巴每日发愿文》等文字之中，我看到的都是一个人走出了生命的所有阴影，将那些阴影化为了光明的圣者心。

我想，雪漠老师在每天写下那么多“息羽听雪”的文章时，他是怎样的心情呢？他看到每一个像我这样的孩子，有着虔诚的发愿，也想要升华自己，但是却因为一个幻影，纠结在原有命运的轨道上时，他是一种怎样的心情呢？

其实，我觉得我们每个人，都是为了那些跟自己犯了相似错误的人而活着、而痛苦的，因为我们承受了跟他们很相似的痛苦之后，假如能证得解脱的智慧，就意味着他们也拥有了这样的可能性。这是每一个人都能为另一些人所做的最朴实的事。这当然只是我自己的想法，不能代表别人的人生，但这种想法，让一切都有了另一种色彩。

在短短的四年中，我虽然没有证得自己在《光明大手印：实修顿入》中看到的真理，也没有证得《雪漠大手印实修偈颂》中的真理，但是我用自己的生命，品尝了佛教和香巴文化的慈悲。我知道，无论是易懂还是难懂的文字，都是一些人在说着他们的人生，在说着他们的经历，在分享他们的智慧，在分享他们走出轮回苦海的原因。我深深地感受到雪漠老师所说的，世若无佛陀，万古如长夜。因为梦幻泡影般的轮回，竟给了人那样“真实”的痛。

这几个月，我时常会想起古之草，想起她过去流过的泪，想起她现在闪着光的文字，想起她每一次跟我分享的经历和心得；想起陶子姐每一次对我的鼓励和提醒，想起她那种充满了爱的声音；想起贻婷等人对我所有的慈悲和耐心；想起生命中所有朋友给过我的温馨。他们都让我深深地感受到，这样的美好，都来自于雪漠老师常说的那句话：铸就光明心，以照菩提愿。

我希望，自己也能做到这句话，实现我活着的意义。

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