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西部文化对当代人的灵魂滋养(三)——挖掘智慧的宝藏

2011-03-14 08:59 来源:雪漠文化网 作者:雪漠 浏览:24985898

 

       挖掘智慧的宝藏——西部文化对当代人的灵魂滋养(三)

人之所以称之为人,就是因为他不仅仅追求一种物质的条件物质的需求,来让自己的生命得到生存得以延续下去。还因为这个生命存在本身之外,他有一种更高的追求,我们称之为形而上的追求,也叫精神追求,就是今天我所要讲的灵魂。

    什么是灵魂?灵魂不是中国一些地方的人认为的鬼神灵魂,灵魂就是你活着的理由。你为什么活着?你要明白你到这个世界上来是做什么的?你难道是仅仅为了住很好的房子么?很好的房子在几十年之后国家就拆了,会建出更好的房子。难道是为了穿很美的衣服么?衣服穿上几年之后,你就把它扔了。难道是为了当一个科长、县长之类的官么?退休之后这些东西就消失了。难道是为了娶到一个美貌的妻子么?要不了几年美貌就会化成鸡皮鹤发。所以我们看到的许多有用的东西,他不一定对我们的生命真正有用。有这样一个故事,一个富人有很多的妻子。当他离开这个世界的时候,其中一个妻子会离他而去,一个妻子只会把他送到墓地,只有一个妻子会伴随着他到生命的另外一个空间。当他生命消失之后,离开他的这个妻子就是所有物质的东西,包括金钱、房屋,甚至包括你的名声、职称。你的教授职称在你消亡之后,这个空档会被别人占有。你的房子会变成另外一个人的。我们的朋友和亲人将来很可能仅仅只把你送到墓地,然后他们有各自的生存方式。很可能在你弥留的时候,你的妻子正和情人打情骂俏。当你痛苦不堪地在生死线上挣扎的时候,他可能正在轻松地想着他的股票又上涨了。世界就是这样,那么什么是真正伴随你的东西呢?就是你的心灵,你的灵魂,你对生命的感悟,你对真理的追求,这个真理带给你的心灵,让你面对死亡并不恐惧的那种光明,只有这种东西能够伴随着你渡过你人生最后的旅程。

 

    一方面这个时代面临着刚才那么多的困境,另一方面西部文化中善文化却得不到弘扬,人们不知道它。我开玩笑说,在这个领域里面,国内国外没有比我更好的,因为他们不知道,不是说他们的水平比我差,而是他们从来不知道世界上有这样一种东西。什么东西呢?一种叫凉州贤孝,一种叫大手印文化。

 

    凉州贤孝是我的家乡流行的一种曲艺,他从唐朝或者很可能是更远的时代一直流传到了今天。就是这样一种人,这样一种群体,表面看来他们非常的不体面,因为他们没有眼睛,他们被称之为瞎仙盲艺人。就是他们这样的群体,从亘古的行业中,把这种光明一代一代地传到了今天。贤孝有记载的历史从明朝初年就开始了。它是什么东西呢?什么都有,中国文化中所有的东西都有。那么它有什么独特呢?它独特在中国正史当中记载的所有的东西它不去关注,它关注我们老百姓如何活着,唐朝的老百姓如何活着,汉朝的老百姓如何活着。他们追求什么、民族风情、民族形态、老百姓的苦恼,都在凉州贤孝中有表现。它像中国的手掌一样,承载着中国文化的全息,而且这种文化是中国文化的另外一条根。就是除了中国有文字记载的正史之外,中国的西部民间竟然有这样的文化一种之根,它一直深入到我们中华民族最初最初的童年时代。

 

    凉州贤孝里面承载着一种精神,就是今天我要讲到的超越文化。什么是超越呢?当一个人陷入一种欲望之中,陷入一种痛苦之中,陷入一种烦恼之中,陷入一种热恼之中,你让他不再烦恼,不再痛苦,不再迷茫,这就叫超越。我们每个人都面临超越,我不能说我们当中没有人超越,肯定是有超越的人在,但是超越有两种:一种是终极超越,一种是一般超越。什么叫一般超越呢?当你的儿子和媳妇打架的时候,你事不关己高高挂起,不管他们的事,你觉得超越了,这个不叫超越。当大家炒股的时候,你不去炒股,你以为超越了炒股,这其实也不叫超越。当一个人因为有金钱的保障,他可以到处去旅游,玩自己任何想玩的游戏,做自己任何想做的事情,这也不是超越。因为这种超越是有条件的,当你有一天没有钱的时候,你是不是真地超越?没有外部条件的时候,你是不是真地超越?

 

    注意,东方人所讲的超越和西方人所讲的超越不一样,我这里所说的超越叫自由。我说超越的时候很多人不太认同,我换一个词:“自由”。“自由”这个词是大家所追求的,整个世界都在追求这种自由。裴多菲说生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛,无数的英雄为了这个自由付出了生命,无数的文人墨客在讴歌这种自由,无数伟大的政治家在尝试如何实现这个自由,包括美国的华盛顿、林肯等无数伟大的政治家。西方自由的实现借助了它强大的法律,它非常强势的文化,它非常雄厚的经济基础,它非常高的文化素养,这些保证了某种自由,这是西方所讲的自由。

 

    我今天所讲的自由,是东方人我们西部人所讲的自由,就是你的自由不要受到外部条件的影响。换一句话说,当法律不能提供你自由的保证时,你是不是自由?当你没有金钱维持你体面的生活时,你是不是自由?当你没有车子的时候,甚至你连乘地铁的那点硬币都投不出的时候,你是不是自由?就是当你没有让你能够保证你自由的外部条件时,你是不是自由?有条件的自由不叫自由,没有条件的自由才是真正的自由,我所说的没有条件的自由就是超越,这种超越叫终极超越。

 

    每个人都面临着这种终极超越,就是当你的生命消失的时候,你是不是得到了一种心灵的宁静、安详、清凉、宽容。当你得到这个东西的时候,就是在你生命消失的时候,你的儿子和媳妇为了争夺你的遗产打得不可开交的时候,你是不是依然的自由,你是不是宽容?当你买了无数的股票,突然从几百万变成一个穷光蛋的时候,你是不是依然快乐自由?就是这种外部条件改变之后,你如果真地依然清凉、快乐、自由,这才叫终极超越。换句话说,西方人和目前的东部人追求的自由,是面对世界去寻找的自由,他靠征服世界,靠在这个世界所谓的“商场如战场”的这样一种格局当中,赢得一种非常强势的成功而得到自由。西部人的自由不是这样,西部人追求自由的时候是永远把目光对准自己的心,因为西部人发现,一个人活着他需要这块毛巾就够了。这块毛巾就可以让他得到真正的自由,他可以拿着这块毛巾擦手,他可以擦脸,他可以很快乐。那么当他得到这块毛巾,满足他的毛巾需求的时候,他不会去追求和掠夺别人手中的毛巾,也不会去掠夺别人的浴巾,也不会掠夺别人的金银珠宝。因为他发现,对于一个生命来说一点物质就够了,一点食物就可以让我们非常的健康,食物很多的时候让我们得很多的高血压、高血脂、心脏病等富贵病。那么得到这种生命感悟的时候,他会非常的快乐。在这种快乐之后,他会建立岁月毁不了的东西。这种清凉快乐让他心里明白,他认为这是自由,他所有生命的意义在于消除自己的欲望,让自己拥有一个博大的心。这个博大的心,在一些文化当中用了两个字利众,利益他人,也叫利他。基督教用了博爱,中国伟大的先哲墨子用了兼爱,孔夫子用了,都是这个东西。所以,真正的自由是向心内寻求的,让自己的心灵变得干净、简单、快乐、明白、朴素,把很多污垢从心里清洗掉,让自己心灵的镜子焕发出最美的光明,这就是自由。  

    大手印它被称为“大象征”。为什么叫大象征呢?因为所有人类的心灵和物质这两种东西,都综合在这种文化之中。其中,一种是入世的文化,就像凉州贤孝;一种是超越的文化。入世的文化让我们变得非常的清凉、能干,它是关于心灵修养的一种文化,它是重塑我们灵魂的一种文化,它是让我们的心灵变得宽容、博大、明白和清凉的一种文化。(未完待续)

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