在讲述与倾听之间，留住那声未解的蚕豆声——世界文学联合会青年论坛第12期聚焦雪漠《深夜的蚕豆声》

在讲述与倾听之间，留住那声未解的蚕豆声——世界文学联合会青年论坛第12期聚焦雪漠《深夜的蚕豆声》

2026年10月17日北京时间晚8点，由世界文学联合会与雪漠基金会联合主办的“世界文学联合会·青年论坛”第12期线上举行。本期以“在讲述与倾听之间：《深夜的蚕豆声》的叙事、信仰与生命真实”为主题，新加坡国立大学蒲歌、丁兰若两位青年学子担任主讲，来自马来亚大学黄家骏，刘卓仁、湖南师范大学戴灿、山东大学尼山世界儒学中心焦碧辉四位学子担任讨论嘉宾、安徽医科大学校聘副教授陈永凤，湖南师范大学/湖南信息学院副教授刘亚梅，波兰雅盖隆大学讲师刘超、上海外国语大学刘景沅、苏州大学闫蔚雯等海内外十余所高校的青年学者、博士生共同参与对谈。据悉，青年论坛实录将结集出版，并面向全球发行。

《深夜的蚕豆声——丝绸之路上的神秘采访》是雪漠“故乡三部曲”的收官之作，与《野狐岭》《一个人的西部》共同完成对消逝丝路故乡的文学定格。全书以西部作家与一位西方女汉学家的夜间对谈为框架，串联起“西部男人”与“西部女人和生灵”两组共19个独立故事，神婆、改改妈、灰儿、春香、白狐子、鼠神等人物依次登场。本期论坛没有停留在“西部风情”的表层导读，而是把问题推进到更锋利的方法论地带：当文学面对正在远去的生活世界，讲述者的文化解释，能否穷尽具体生命自身的经验？

蒲歌从书名切入。她指出，相较于宏大的副标题“丝绸之路上的神秘采访”，主标题“深夜的蚕豆声”刻意收回到一个微小的日常声响：蒲团、清茶、边剥蚕豆边听故事，全书由这场“我与你”的夜谈组织起来。更具深意的是结尾——分别之际蚕豆声再度响起，叙述者却明确写下“声音不是你发出的”，二人循声寻找，声源始终悬置。这个没有答案的声响，构成了整场论坛反复回返的锚点：文学保存记忆，但不必将所有经验一次性收缴进确定的结论。

丁兰若承接这一线索，从神婆、春香、白狐子、鼠神四则故事提出四个递进问题：民间信仰为何存在、神秘经验如何介入命运、信仰如何重塑人与其他生命的关系、文学又如何让这类经验成为“可被理解的真实”。她特别提醒，春香故事里“鬼神附体”的复仇，文本中其实被暗示为一出经过安排的表演；真正介入现实的并非超自然力量，而是西部社会里已被共同承认的那套文化权威。在事实真实、经验真实与文学真实三层分野中，人物真切的恐惧、选择与处境，才是作品真正交付给读者的部分。

互动环节将讨论推向纵深。戴灿抛出“学术解释是否会无意中削弱信仰者经验本身的不可通约性”；

刘卓仁读出结尾两人“共同听见却未必同向理解”的关系转变；

黄家骏借热奈特“副文本”概念重读“灰儿：复仇的母亲”——标题先行给出伦理预判，正文却以内部聚焦贴近一头母狼的恐惧与遭遇，迫使读者不断修正初印象；

焦碧辉则引入“五重声音景观”与18世纪吉尔平的“如画美学”（roughness, sudden variation, irregularity），指出书中人物恰是介于优美与崇高之间的粗糙中间态，这正是雪漠“定格一个真实的西部”的美学底色。

整场对谈最终收束于一个共识：与其追问鬼神是否“真的发生”，不如追问那些人“为何如此相信并据此生活”。那声来源不明的蚕豆声，不是叙事技巧的留白，而是对一切过度阐释的温和提醒——讲述使远去的生命重新被听见，而倾听，让它们保有继续被理解的可能。