柔韧之间见觉醒：尼泊尔博士生对谈雪漠笔下的女性生命图景——世界文学联合会·青年论坛（第2期）成功举办

柔韧之间见觉醒：尼泊尔博士生对谈雪漠笔下的女性生命图景

——世界文学联合会·青年论坛（第2期）成功举办

2026年8月1日晚8时（北京时间），由世界文学联合会与雪漠基金会联合主办的“世界文学联合会·青年论坛”第2期于Zoom线上顺利举行。本期论坛以“女神的书信，沙漠的花朵：尼泊尔博士生对谈雪漠作品中的女性形象‘柔与韧’”为主题，特邀北京师范大学教育学部应届博士毕业生、尼泊尔学者张扬，以及北京师范大学文学院比较文学与世界文学博士生、尼泊尔学者普德担任主讲嘉宾。来自中国、尼泊尔等多国的青年学者、高校师生及文学爱好者共200余人通过线上线下方式参与。论坛由世界文学联合会秘书、雪漠作品海外策划编辑徐玉娇（Joy）统筹，岭南雪漠书院、武威雪漠书院文旅活动主持人林棉枝主持。

一、沙漠中的双重觉醒：从“受害者”到“选择者”

张扬博士以《在沙漠中重新成为自己——从兰兰与莹儿的人物命运解读〈沙漠的女儿〉》为题作主旨发言。作为一名在尼泊尔农村成长的学者，他对书中两位中国西部女性在绝境中展现的生命韧性深感触动。他指出，兰兰与莹儿并非传统意义上“等待拯救”的女性形象，而是在婚姻暴力、贫困与传统规训的多重压迫下，主动选择踏入沙漠、寻求生机的“双重主人公”。

“沙漠不仅是地理空间，更是生命处境的隐喻——贫困是沙漠，暴力婚姻是沙漠，失去亲人是沙漠，偏见与冷漠亦是沙漠。”张扬认为，雪漠并未将女性的坚强简化为“从不崩溃”的口号，而是细腻地刻画出她们在崩溃之后仍愿起身前行的真实力量。兰兰的理性坚韧与莹儿的感性执着互为表里，她们在驼铃声中建立的“新型女性关系”——不依附、不牺牲、彼此守护——超越了传统权力结构，为当代青年提供了“在困境中确认自我”的精神范本。

二、神坛下的自我重构：从“被观看”到“自我书写”

普德博士则从跨文化传播视角，深入剖析了《女神的情书》（原名《见性如面：莎尔娃蒂的情书》）的独特价值。他指出，这部脱胎于《无死的金刚心》的作品，讲述了一位被社会选中、供奉于神坛的尼泊尔活女神，在退位后如何通过书写情书逐步构建自我主体意识的过程。

“文学界鲜少关注尼泊尔活女神退位后的私人生活，雪漠老师填补了这一空白。”普德强调，作品最精妙之处在于叙事重心的转移——从“外界如何定义女神”转向“女神如何审视自我”。在此，书信不仅是文体形式，更是莎尔娃蒂夺回话语权的武器。尽管她的觉醒仍缠绕于对爱情的等待之中，未能完全摆脱“被塑造”的命运，但这种“在不确定中坚持感知、判断与行动”的姿态，恰恰诠释了“柔”与“韧”的辩证统一：柔是理解与共情的能力，韧是主动承担代价的勇气。普德特别提及，该书从中文创作到尼泊尔文翻译，再回流至中文语境的过程，堪称中国文学“逆向传播”的成功案例。

三、一体两面与文明互鉴：跨越国界的女性共鸣

在随后的对话环节，两位学者围绕文本展开了深度交流。针对“兰兰与莹儿是否为同一女性灵魂的两面”这一提问，张扬与普德均表示认同。普德以“中庸之道”解读道：“现代女性常被要求兼具柔软与坚韧，这并非分裂，而是生命状态的完整性。正如《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的一体两面，兰兰与莹儿共同构成了真实而丰满的女性世界。”

福建师范大学博士生钱欣关注到“文化回流”的学术意义，普德回应称，这类作品弥补了尼泊尔文学对自身文化反思的缺失，促进了中尼两国在情感结构与精神内核层面的深层互见。北京语言大学硕士生、普德的弟弟普京则结合当下青年困境提问，普德以“既要理想也要爱情”的务实态度回应：“真正的选择不是非此即彼的割舍，而是在沟通与承担中寻求平衡。”

结语：在文学中照见生命的另一种可能

两个多小时的对话，从河西走廊的戈壁黄沙到喜马拉雅的神坛光影，从个体的命运沉浮到文明的交流互鉴，既有理论的深度，亦有生命的温度。主持人林棉枝在总结中指出，尽管社会结构的转型尚需时日，但个体觉醒永远是自由的起点。雪漠笔下的女性形象，以其“柔中带韧”的生命质感，不仅为中国西部文学增添了独特光彩，也为全球语境下的女性议题提供了来自东方的文学注脚。