【征文】杨惠竹：浅窥《老子的心事》后的反思

浅窥《老子的心事》后的反思

文/杨蕙竹

二千五百多年前，老子西出函谷关前，应关令尹喜之请而作《道德经》五千言后，不知所终。此后，《道德经》成为世界研究东方哲学绕不过去的一个存在。古往今来，解读注释《道德经》的版本很多，但都没能对我有所触动。

直到2016年开始听雪漠老师在微吼上雪煮《道德经》，才有种相见恨晚的感觉。如果我早一点明白其中的智慧，我的人生定然会呈现出不一样的色彩。每听一次雪煮《道德经》，都像是一次灵魂的清洗，人生的很多问题，都从中找到了答案。

2017年伊始，《老子的心事——雪煮<道德经>第一辑》由中国大百科全书出版社出版了。新书的出版，无疑是一个喜讯，它可以让更多的人了解中国传统文化的经典，进而学以致用，实现相对有意义的人生价值。我虽然听过了雪煮《道德经》，也看过了新书《老子的心事》，但仍然不敢说已经了解了老子的心事。因为，老子《道德经》主要讲述的是道的境界和如何修道、证道的。雪师虽然从修道和妙用层面讲了《道德经》，由于我的修证层次相差太远，所以对其道的境界的表述是无法真正领会的，但在妙用层面和修证层次、方法方面，却每读一次都受益无穷。其中，有一些话语对我整个的人生观甚至是颠覆性的。

小时候，我们家没有男孩子，父亲不在家时，常有霸道的邻居欺负母亲，母亲性格温和而且懦弱，被欺负也只知道偷偷地哭。我帮不上忙，只恨自己太小，恨自己不是男孩，否则别人就不敢欺负母亲了。另外，由于母亲没有出去工作，只是在家里忙上忙下，所以经济上没有自主权，想买什么都要向父亲伸手要钱，有时母亲也会心里不平衡，她虽然为这个家做出很大的贡献，但是没有体现在金钱上。我那时看在眼里，心里经常暗暗发誓，将来自己长大了一定要做一个经济独立且不被人欺负的人。

再长大些，看《杨家将》中的杨门女将，心里无比自豪，因为我姓杨，而且是女的，但是我只看到了杨门女将表面的强大与光环，却不知道她们孤儿寡母的痛苦与辛酸。所以，我也只学到了她们表面的强势。在前半生里，我刻意隐藏起柔弱的女儿心，用铠甲把自己武装起来，成了别人眼里的女强人，自己却并不以为错，反而引以为荣。但是，这种强却让自己失去了得到别人关爱和帮助的机会，而且无意中把自己推到了风口浪尖上，家人也因为自己强硬的外壳而无法融合。面对巨大的压力，内心早已不堪重负，快要支离破碎了。

幸好，后来开始接触雪师的作品，慢慢放下了很多执著，身心渐渐走出了困境。2017年以后又听雪煮《道德经》，读《老子的心事》，更加惭愧自己这么多年的人生观、价值观竟与老祖宗的教诲背道而驰。而我是芸芸众生中的一员，我的问题也是很多人的问题，但是很多人不一定有我这么幸运遇到雪漠老师，看雪漠老师的作品，所以他们不一定会认识到自己的问题，自然也就没有机会改变自己，只能在既定的轨道里继续挣扎。所以，我们要在完善自己的同时做事，把自己的明白传播出去，让更多的人受益。

《老子的心事》中讲“上善若水，处恶不争”，意思是，最好的善要像水一样，至柔至顺。水与谁都不争，把自己放到最低处，却默默地滋养万物，而万物都离不开水。以前，读这句话时，没有什么感觉，现在看雪师的讲解，一下子明白了自己的问题。过去的自己，仗着那点小聪明，比别人多做点事，就觉得自己了不起，那种自负，虽然嘴上没说出来，可心里的高傲别人怎么能感觉不出来呢？让人感到不舒服，别人自然也不会让我舒服到哪里去。即使不制造违缘，也不会提供助缘，所以就自己越干越累。而且，自己胸怀也不够，虚荣心、自尊心都很强，努力做事就想得到别人的认可，一旦得不到就会觉得失落。

最重要的是，自己缺少女人该有的柔顺，所以家庭也不和谐，因为男人骨子里都是希望得到女人的认可和依赖的，而我自己硬要逞强，弄得自己很累，男人也没有担当，两人互相埋怨，最后不欢而散。我们每个人，要学习水，只管做好自己该做的事，不需要去争什么，而真正做好了能利益他人的时候，根本不用争自然会得到别人的认可。当然，水并不考虑会不会得到谁的认可，它只管顺了那势自然流动，无欲无求，坦荡、从容、无争……

“挫其锐”也告诉我们不要张牙舞爪，要收敛自己的个性，这样，一方面，让自己的心沉下来，从好书中、从生活中汲取营养，丰富自己的内涵；另一方面，很好地融入环境，不让自己锋芒毕露，不让自己成为众矢之的。我以前虽然没有张牙舞爪，但却不懂得收敛自己的个性，有时得罪人而不自知。现在虽有意识地改正，但偶尔还会犯老毛病，所以这是我需要以后要特别注意的。

“解其纷”告诉我们不要去干扰万物，让万象自然有序。应用在工作中，应该适合领导者，不要总去对员工指手画脚。最高明的领导是让大家感受不到领导的存在，即“太上，不知有之”，而大家却在不知不觉中走在领导希望的路上。作为领导应该给大家一个明确的目标，并且让大家知道达成这个目标的终极意义如何。如果达不成目标结果又会如何，然后就是知人善任，发挥每个人的主观能动性。这样远比跟在员工屁股后面监督、考核来得轻松，“我要求你这样做”，和“我要这样做”的结果肯定是不一样的。

雪师常说，我们不要推销自己认为好的东西，不要把自己的意愿强加给别人，要尊重别人，因为每个人都是独立的个体。我们特别容易犯的错误就是，总是把自己的意愿强加给孩子，总以“我是为你好”为理由强迫孩子学这学那，做这做那，甚至有些家长每时每刻都在监控孩子，一会儿说孩子这不对了，一会儿又说孩子那不对了，弄得孩子没有自己的空间和自主权，最后导致孩子要么叛逆，要么不会管理自己，成了无独立思考决策能力的人。孩子就像一颗小树苗，你只要给他浇水、施肥，遇到特大风暴时给予适当的保护，如果长歪时帮他扶正就行了，你不能指望一颗小树苗一年之内长成参天大树，也不能指望你种下的是柳树种子却希望他长成松树。它需要的是好的基因、适宜生长的环境和足够的时间，其他的干预都是徒劳的，甚至会适得其反。反思自己在教育孩子方面，虽没有一些父母的那种控制欲，但是包办的还是有点过界了，所以孩子依赖性比较强，我现在意识了，正在努力放手。

“持而盈之，不如其已”，本意是抓住什么东西，让它越来越多，不如停下来，让它留一点缺陷。这种智慧也是很多人都无法做到的，因为人的欲望是无止境的，永远都没有满足的时候。而事实上，成住坏空是事物的发展规律，任何人事物都无法逃脱。月满则亏，物极必反。所有事物走到极致的时候，就必然会走向衰退，直至彻底灭亡。古往今来，有大智慧的人都懂得这个道理，所以他们懂得退，懂得求缺，而不求圆满。像王翦、范蠡、萧何、曾国藩等，因为知退求缺才得以保全性命。

在一个集体中也要注意这一点，当我们已经得到了很多在别人眼里的好东西时，就要注意退让，否则就有可能招致祸端。比如，你职位得到了提升，然后又得到了荣誉，最后又要得到奖励……在别人眼里，所有的好处都被你拿了，你虽然没有得罪谁，但是你已经让一些人不舒服了，这种不舒服说不定什么时候就会爆发，也许是在民意测评时，也许在工作探讨时，等等，总之会带来不好的结果。所以，当我们有了这个认识的时候，我们就会退让，努力让自己退出别人关注的视野。这一点，因听雪师讲一个人活着其实用不了多少东西，所以早就释然了，当面对所谓的机会时，我会很坦然地拒绝。因为我已经知道了自己的目标，自然就知道该怎么取舍。

“揣而锐之，不可长保”和“飘风不终朝、骤雨不终日”，以及“一鼓作气、再而衰、三而竭”说的都是一个道理，告诉我们过于激进，过于拼命地做一件事时，是不可能长久的。用在做事中，就是要量力而行，不要一时兴起，给自己定下了超常的目标，结果却无法坚持下去。比如，扛麻袋，一个人本来只能扛二十斤，而你偏让他扛五十斤，那么他肯定坚持不了多久。工作也是如此，有的企业经常会搞一些劳动竞赛，设定一些目标，在竞赛期间大家加班加点拼力去完成，完成之后就会有一种松一口气的感觉，这时候如果仍然有很多任务压着无法轻松的话，很多人就会抱怨甚至懈怠了。

如果有人受到什么事情影响而忽然非常精进地做某件事时，记住，不要高兴太早！除非真的脱胎换骨，否则是很难坚持下去的。一个人如果立志要成为一个什么样的人，或者要成就一项什么事业，那么在向着目标前进的过程中，给自己设定任务量一定是每天都能坚持做的，一定是常态化的，否则今天心血来潮一次性做了很多，然后累到了，接连几天都不再做，十天半月后想起来再做一点，这样长久下去，是很难实现目标的。所有的事只有成为生活方式、成为生命的一部分，持之以恒地做下去，才有可能成功，否则是不可能成功的。我现在明白了这个道理，在选择做事和给自己设定目标时都会慎重考虑，量力而行，而一旦确定了就要持之以恒地坚持下去，我相信终会有成功的一天。因为，还是雪师的那句话：“没有失败，只有放弃。”

《老子的心事》中可以妙用的智慧太多了，但由于自己的习气顽固，一时之间还不能完全改变，但至少知道了方向，只要坚持学习、警觉、观照、对治，就会有进步，进步一点就向圣者靠近了一步，只要生命足够长，总有达成目标的一天。

【征文】《老子的心事》谁人知？——雪漠文化网征文征集活动

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