叙事人称与叙事时间在《野狐岭》中的运用

叙事人称与叙事时间在《野狐岭》中的运用

韩一睿(甘肃广播电视大学文法学院)

摘要:雪漠的长篇小说《野狐岭》交替使用第一人称和第三人称叙述，采用了以倒叙和预叙为主的多种叙事方式｡这些叙事方式，与小说故事内容相得益彰，既是对传统艺术手法的继承，更是基于传统艺术手法的艺术创新｡《野狐岭》叙事人称的合理运用，以及叙事时间的巧妙处理，值得叙事学研究者和学习者关注｡

雪漠的长篇小说《野狐岭》，是一部讲述百年前西部最有名的两支驼队，在野狐岭神秘失踪故事的小说｡作者以丰富的想象力和平实的笔法，娓娓地述说了一个传奇故事;而其不同于作者过往小说的叙述手法，则是该小说的亮点｡本文拟通过分析该小说的叙事人称和叙事时间，从微观层面解读小说的形式之美，为叙事学教学研究提供一种新的可能｡这种应用研究，不仅能在一定意义上完善叙事学理论，使其枯燥费解的概念变 得易于理解，而且能将《野狐岭》置于理论层面予以观照，以拓展读者的阅读视野｡

一､《野狐岭》中的叙事人称

小说家提笔创作时所遇到的第一个问题，往往是究竟应该采用第一人称还是第三人称叙事｡第一人称和第三人称叙事方式的区别，在理论界一度是一个较为热门的话题;然而，自从20世纪中期开始，人们不再关注这两个概念之间的区别｡研究者发现，第一人称叙事者､第三人称叙事者其实都不是作者本人，而只是作者假设出来的讲述故事的人，因此，这两种叙事人称之间的区别，不再具有实际的意义｡[1](P167)布斯曾经指出，在叙事学研究中，人们可能夸大得最过火的就是小说叙事人称之间的区别，比如一篇小说是用第一人称还是第三人称写的，或者把一篇小说归入第一人称叙事类还是第三人称叙事类，但这一区别并没有告诉我们任何重要的东西;除非人们能藉此更恰切地描绘出，叙述者的特定属性是如何与我们希望从中获得的叙事效果相联系的｡基于此，他认为，应使用“戏剧化”或“非戏剧化”来代替第一人称或第三人称叙事｡用叙事学眼光来看第一人称与第三人称叙事，我们便会发现，两者之间的真正区别在于:其距离作者虚构的艺术世界的远近不同｡具体而言，第一人称叙事者本身就生活在那个艺术世界中，与那个世界中别的人物一样，是一个真实具体可感的人物;而第三人称叙事者则完全不同，尽管他也可以被称为“我”，但这个“我”存在于那个虚构的艺术世界之外，虽然他身上也会包含一些个人特征，但这些特征还是无法证明他是那个艺术世界中的真实存在｡

从表面来看，《野狐岭》中所有的叙事都采用了“我”的口气，似乎运用的是第一人称叙事方式;但经过仔细推敲后，我们便会发现，小说的叙事者“我”与幽魂叙事者们一个一个的“我”还是有所区别的｡在这部小说中，作者为我们虚构了两个艺术世界:一个是“我”进入野狐岭后的现实境遇，一个是幽魂们的讲述中所呈现出来的遥远的驼队故事｡两个艺术世界相互交错，同时发展，而以“我”的采访历程为主｡这就意味着，主体故事中出现的“我”是第一人称，这  个“我”引导读者的思路，为读者讲述了一个相对现实的探险故事:采访幽魂｡这个第一人称叙事者，能将这些看似散漫的故事有序地串接起来，使其形成完整的故事｡而幽魂叙事部分的“我”，实际上可以理解为第三人称，是以小说叙事人为中心辐射出来的众多的叙事者｡作者之所以将这些讲述者讲述的故事也用“我”的口气表达出来，是因为这种方式既显得灵活自由，可以从当事人角度还原古老的故事;也与整部小说的叙事结构相呼应，如同会议记录般，客观地记录了访谈内容｡

在《野狐岭》中，两种叙事人称交叉出现，比如在第一会的“幽魂自述”中，首先出现的是小说叙事者的一段话:“我第一次进入野狐岭时，夜幕已低垂了｡星星很繁，洒在大漠的天空里｡夜空显得很低，很像大鸟合拢的翅膀｡”[2](P4)这段话将读者带入叙事者“我”的采访经历中，使读者的思路跟随叙事人一起进入当下现实中的野狐岭｡简短的环境介绍之后，接着就是幽魂们一一登场;其中，马在波说:“野狐岭的经历，让我的生命得到了升华｡那诸多的神奇，那诸多的磨难，那诸多的遭遇，真是闻所未闻，能咀嚼几世了｡”[2](P8)读到这里，读者的思路就会被带向一个更加遥远的年代｡整部小说在第一人称叙事与第三人称叙事的交织变化中不断推进，故事跌宕起伏，神秘莫测，由此产生了不同寻常的阅读效果｡

大多数小说中的叙事人称都是统一的，或第一人称或第三人称，从头到尾均保持不变，读者的阅读期待已然适应了这样的叙事方式;而《野狐岭》的出现，则打破了这一阅读常规｡翻开第一页，读者就会觉得这是一部与众不同的小说，其叙事人称并非固定不变，而是第一人称与第三人称交织并存｡这种叙事方式，与小说的故事内容相辅相成，相得益彰｡换句话说，采用人称变换的方式讲述《野狐岭》的故事，能将西部特有的神秘与广阔，展现得淋漓尽致｡

二､《野狐岭》中的叙事时间

一般而言，一部叙事文学作品均包含了故事时间和叙事时间｡叙事文学作品中的故事时间，指的是故事发生的自然时间;而其叙事时间，则指的是具体呈现在叙事文本中的时间｡叙事文学作品中的故事时间，是读者根据日常生活经验在阅读过程中重新建立起来的;而其叙事时间，才是作者通过讲述故事呈现给读者的真实的文本时间｡叙事文学作品中的故事时间与叙事时间如果不一致，就会产生时间倒错的效果｡一般而言，故事内容越复杂，故事发生时自然时间顺序的变动就越大｡为了清楚地讲述复杂的故事线索，作家不得不回溯往事，或者预示未来｡很多现代小说中，都存在不同程度的时间倒错｡时间倒错虽然是一种古老的叙事策略，但因为应用十分广泛，故其仍然被看作现代小说的基本特征之一｡在叙事文学作品中，时间倒错的效果主要是由叙事中的倒叙和预叙产生的｡

所谓倒叙，是指“对故事发展到现阶段之前的一切事后追述”[3](P17)｡从这一意义来看，《野狐岭》中所有的幽魂叙事，整体上都可以看作倒叙，即对已经发生过的故事的追述｡比如，第二会“起场”中苍老的大嘴说:“在进入野狐岭的那时，我才20出头，把式们当然不用叫爷了，他们只叫我大嘴｡”[2](P20)这个幽魂说话的时间，与小说叙述者的采访时间重合，是一个多年以后的相对当下的时间;而他所说的“进入野狐岭的那时”，则是一个非常遥远的时间点，也就是驼队故事发生的时间｡很显然，这里采用了倒叙的方式｡在幽魂叙事的总体时间倒叙中，小说还穿插运用了预叙手法｡所谓预叙，是指“事先讲述或提及以后事件的一切叙述活动”[3](P17)｡比如，第二会“起场”中苍老的大嘴说:“骆驼起场的时候，谁也想不到会有后来的灾难｡没想到，后来我们经历的，竟然是那样一种毁灭性的灾难｡”[2](P21)这一会围绕起场讲述，距离后来的灾难还很远，因此，大嘴有关后面灾难的叙述，其实是一种预叙;但是，他并没有紧接着讲述那场灾难，而是话题一转，又回到了起场，给读者留下了悬念｡在《野狐岭》中，类似这样预示性的叙述还有很多，比如，第27会“活在传说里”的这一段文字:“在昏天暗地中，他们不知走了多久｡后来，天渐渐亮了些，飞沙也渐渐静了｡那时，他们才发现，沙暴出现之前的那些沟壑早就平了｡那胡家磨坊，差不多挂到胡杨树梢上了｡沙暴后的野狐岭上，没有了蒙驼队，也没有了汉驼队，只剩下一峰骆驼和几个土眉土样的人｡幸好，他们都是沙漠通，晓得很多救命的法子——关于这一点，我可以在以后再详细地讲——在经历了千辛万苦之后，他们才走出了野狐岭｡”[2](P408)在这段叙述中，“我”通过预叙，为读者交代出驼队中幸存下来的几个人最终走出了野狐岭｡在使用不同叙述人称的小说中，使用第一人称叙述的小说最适宜采用预叙法，叙事者在回顾过去的生活时，可以很自然地预叙将来，因为这个“将来”相对于第一叙事时间“现在”而言，已经是遥远的往事了｡

《野狐岭》中叙事时间的倒错处理，使其故事显得扑朔迷离｡雷达先生指出:“人们将惊异地发现，雪漠忽然变成讲故事的高手，他把侦破､悬疑､推理的元素植入文本，他让活人与鬼魂穿插其间，他把两个驼队的神秘失踪讲得云谲波诡，风生水起｡”[2]陈晓明先生也说:“雪漠的叙述越来越成熟大气了｡《野狐岭》中，多种时间和空间的交汇，让雪漠的小说艺术很有穿透力｡”[2]《野狐岭》中叙事时间的独特处理方式，使读者不仅体验到了该小说的独特魅力，同时也感受到了其不同于普通小说之处｡

每一部叙事文学作品都无法回避叙事时间，对此，传统小说多采用顺叙，也有采用倒叙和插叙的｡无论采用哪一种叙述方式，其目的均是便于清楚地叙述故事内容，使读者更好地理解作者的用意｡《野狐岭》叙事时间的处理方式，既不同于传统小说，也不同于作者之前的小说｡这部小说不仅使用了倒叙和预叙手法，也使用了插叙和顺叙手法｡表面上看来，诸多叙述手法的运用，似乎使小说叙事显得纷繁复杂;但从整体上来看，正是得益于这些叙述手法的运用，小说才拥有了一种独特的节奏感｡当然，读者要感知作品的这一节奏，只读一遍小说是远远不够的｡这就意味着，这部小说的魅力，恰在需要读者于反复的阅读中，重新梳理故事线索;而要驾驭这样一种叙事方式，没有深厚的文学功底显然不行｡从《野狐岭》的销售情况来看，这部小说得到了读者的肯定与喜爱｡这充分说明，《野狐岭》对叙事时间的处理方式，值得叙事学研究者和学习者关注｡

雪漠在该书后记中指出，《野狐岭》不是人们所熟悉的小说，而是另一种探险｡它无疑是在挑战读者的阅读能力｡读者不一定喜欢它，但它无疑是作者所创造的一个世界，是作者所感悟到的一个巨大的､混沌的､说不清道不明的存在｡作者尽管并没有按照叙事学的要求来创作这篇小说，但我们仍然可以看出，作者是在有意挑战传统的叙事方法，尽可能地探索一种新的叙事可能，故而其将整个故事叙述得神秘莫测｡雪漠是一个有着强烈社会责任感的西部作家｡其作品总是超出了读者的阅读期待，以一种全新的方式展现西部文化｡本文的目的之一，是通过讨论《野狐岭》叙述人称以及叙述时间的运用，以使更多的叙事学研究者关注该作品;目的之二，则是以具体作品验证叙事学的基本概念，并将这一方法应用于叙事学教学与研究之中，以推动叙事学理论与本土作品的结合研究，进而推动叙事学研究的进一步深入｡

参考文献:

[1]罗钢：《叙事学导论》云南人民出版社，1994。

[2]雪漠：《野狐岭》人民文学出版社，2014。

[3](法)热拉尔•热奈特：《叙事话语•新叙事话语》王文融译，中国社会科学出版社，1990。

——发表于《长江大学学报》(社科版)2016年10月第39卷第10期)