余泽雄：《深夜的蚕豆声》书中的灵魂诗意

《深夜的蚕豆声》书中的灵魂诗意

——广东医科大学文学讲座：“在书香中遇见”的读书分享

文\余泽雄

雪漠老师既是一位大作家、文化学者，又是一位有信仰的思想者。他的学养深厚，作品丰盈，涉猎广泛。有小说、散文、文化专著、诗集、随笔、论述等等。

在文学批评界里，有评论家称；雪漠是一位思想的摆渡者，是一位具有灵性，且被低估的作家。但是，从他所取得的奖项、荣誉，与来自社会、民间的口碑相比，更令人叹服称道的是。他有一个庞大的读者群和文化志愿者团队，遍布全国各地。这在并不太尊崇读书的当今，出现此等不可思议的现象，被一些文化专家学者，称之为“雪漠文化现象”。

也许很多人要问，雪漠本人与他的作品，为什么有那么多读者推崇，凭什么那样吸引人。我想，用任何赞美的言辞，都是苍白无力的。因为，有很多温馨，动人的事实，在无声地释怀了这一质疑。在此，不妨列举三辑片段，以慰众者。其一；去年，雪漠受邀，给复旦大学肿瘤医院的医务工作者，作了一场“人文关怀”的报告。把现场一些观众，给听哭了。这些工作人员，几乎每天都面对着苦苦挣扎在死亡边缘的病人。深知他们对生命的迫切眷恋，对死神敲门声的恐惧。雪漠老师以自己弟弟病逝的经历，用直指人心的质朴，慈悲的关怀，打动了他们的心灵。其二；今年，在北京大学的文学院，举办了一场雪漠著《故乡三部曲》的研讨会，大厅全部坐满，窗外还站着很多读者。北京大学的专家疑惑了，哪来这么多人？一打听，原来很多都是外地的读者，慕名而来。其三；今年8月，在上海书展，书城为雪漠举办了专场的签售书活动。有来自北京、上海、南京的一些大学教授，当起了《雪漠作品》推介的志愿者，与来自全国各地几十位志愿者一起，为《雪漠作品》作宣传。结果是，《深夜的蚕豆声》一书，登上本次上海书展作品销量冠军。

雪漠老师本身就是一部经典作品。若其人格达不到一定的高度，就不可能写出被读者所认可的好作品。思想的高度，决定作品的深度。在雪漠读者和评论家眼里，有一个共识。他的作品，充满了“悲天悯人”情怀，饱含着“大善铸心”信念。故此，“当下关怀”与“终极超越”的价值观，融入了作品人物、事件里。只要读者用心去体验，就能感受到字里行间，那股从作者慈悲的胸襟里，传递出的真诚（真心）气息，触动你那根软肋神经，令人痛彻心扉，欲罢不能，奋进向上。

我从一名个读者、文学爱好者开始，到成为一个受益者、文化志愿者。深刻地感到，雪漠作品里，有充盈的浩然正气和灵魂甘露，这正是当下文坛和读者最需要的营养，也是雪漠文化特色，构成了雪漠文学的诗意之根。

可能我对诗歌，情有独钟。每读《深夜的蚕豆声》中，一个人物故事，总有一首，欲罢不能的“诗”，要向自己倾诉。直感告诉我，小说里的文字，虽不按常规作诗的格式排列，可是，总能感觉到一股诗魂在跳跃。自己是如何，在这本小说里，窥见人物的灵魂，读出灵魂中诗意的呢？

“爱恨情仇”是人类，永远都说不完的话题。《深夜的蚕豆声》里，围绕这个主题，演绎得真真切切，栩栩如生，刻骨铭心。把十九个西部人物故事，浓缩在一部小说里，并加入后续倾谈（采访），画龙点睛地提炼了人物故事的精要。如此撰写，可见作者独具匠心。

无疑，雪漠的文笔离不开西部大漠，离不开生息在这片有着信仰土地上的父老乡亲。把最具有代表性的人物，推上文学舞台，其中的一滴水，折射一个西部世界，意在定格农业文明史记，重拾时代信仰，弘扬大爱精神。

现在是一个爱得炽热，爱到极致的年代。若不轰轰烈烈地大爱一场，誓不罢休。俗话说；“来得容易，去得快。”这种爱的诗意在哪里？真不敢恭维。但一句坦言；“真爱，不用寻找，只需等待。”却把《深夜的蚕豆声》里的“新疆爷”，愚拙的形象，刻画得，可敬可亲。原来简朴的美，是用憨厚的无声表达的。使我想起了安徒生那句话，“鍍的金会磨光，猪皮倒永远留在那儿。”若用功利的价值观，看新疆爷，他真是愚痴到了极致。自己的婆姨被卖给了别人，不但不迁怒，而且坚持几十年，坦然地，无怨无悔地帮助，只做了一夜夫妻，而成了别人婆姨的一家子。当旁人戏辱自己时，他就那么一句话，“活人了世嘛，怨啥？”把别人眼里的愠怒不忿，抹得干干净净，就像此事根本就没发生过一样。新疆爷，在作者的笔下，犹如无波无纹的湖水，恍惚在洁白的月光下，沁入一个虚空世界，享受无尽的大乐。请看《新疆爷》结尾，这段素描，“那是条黑狗。此刻，它正在从村东头的女人家款款而来，踏着淡淡的月光，印一路梅花。等它不声不响地吃尽碗中的饭后，就沉默着同他交谈。这是新疆爷一天中最惬意的时刻。他忘了自己，忘了狗，忘了村里人。”这种淡如清水，静如无我的描述，谁说不是诗意，一把淡墨，泼在白纸，却显现出一幅，不经雕琢，浑然天成的丹青。新疆爷对爱情的坚守，就是一篇大善大美的诗。它在呼唤一个几乎被遗忘的心灵主题：“真爱”。新疆爷的故事，还阐明了一个真谛，人活着并不需要很多物质，而生命是需要精神来呵护的，界定人的富有，不应只看金钱的多寡，更要看其内心是否强大，是否值得别人效仿，是否有能让岁月留下抹不掉的东西。新疆爷身上这种气质，难道不是一首值得赞美的诗！

也难怪，新疆爷这种轻如蝉翼，淡如水的东方爱情。感召了英国卫报，而赞美。诗也从我心中流出。

如果说，新疆爷的平素淡然，是清溪潺潺流水。那么刻画“白轻衣”的灵魂倾诉，则是大海波涛翻滚。她是一副展示在博物馆里的人体骨髅标本，生前有娇美的面容，魔鬼般的身段。现在却无声无息地摆在一个角落，让人参观。面对一架骨髅，作者却窥见，一个焦虑的灵魂在呻吟。于是，这具没有肉体的灵魂，要迫不及待地，向读懂她的人，倾诉衷肠。悔恨的，无明的，期待的，嫉妒的，如潮水般汹涌而出。朋友，若你细细品读，里面的灵肉对话，把自己也融入其中，何尝不是这尊标本的内心袒露呢？终有一天的你、我、他，都要变成一架骨髅，多么鲜亮的躯体，也只是一副臭皮囊。这不是荒诞的咀咒。因为无明的贪婪，让无数仍有着肉体的灵魂感觉不到，肉体消失后，灵魂的苦焦。在《白轻衣：被爱拯救的灵魂》书中，可是一场绞痛的灵肉对话，铺垫了作者的修炼体验，只不过是用文学艺术的形式表达，更有思想张力，摄心力，感召力。如泣如诉的文字，恢弘大气，如诗如画，抖人心扉。我自作多情一回，把诗一般的文字录在这里；“据说，那湖，是奶格玛的眼泪变的。我知道，那是我的归宿。只是你再也找不到杜鹃，即使在梦里，也没有它的吟咏。因为它已泣尽了血，撕裂的灵魂，再也发不出声音。但我会融入你的眸子，融入你眼中的星宿湖，融入那一片澄明，融入那一片碧绿。我的所有情缘和牵挂，都会化为一滴泪，挂在你沧桑的眼角。你别擦去它，就叫它晶莹地舞蹈吧。瞧，这世界，正摄入它无尽的梦想。”

小说里，这个叫“白轻衣”的女子。没有了肉体，才发现，原来灵魂才是最真实的生命。但是，即使终于感觉到生命的意义，但生命也已失去。

是的，只有没有肉体的灵魂，才能发出如此肺腑的诚切。那么，它给还有着圆润肉体的心灵，留下一点怎样的启示呢？只要生命还存在，只要肉体还存在，所有的遗憾，都还来得及挽回。

心的闸门打开了，你就能听见生命诗意中，铮铮回响。

好作品，一经用心阅读，总难以忘怀。《深夜的蚕豆声》中每个人物形象，栩栩如生，可触可及。

雪漠老师胸中装着一个西部大海，自然就有了那些悲怆大漠景致。虽说漫漫黄沙尘土，苦涩油灯背影，点画了这片贫瘠土地的悲情。可是，更让人刻骨铭心，捶胸顿足的是，那些皱皮老脸，龌龊丑陋，清纯欲滴，隐约缠身的人物故事。一个共同点，他们都是一介平民，或即将消逝的农业文明记忆。曾经存在过的，有价值的，被唾弃的，构成了这部西部人文史诗，定格在《深夜的蚕豆声》里。

西部文化之所以厚重，是因为，有千百年信仰文化的沉淀。固然，像新疆爷、孟八爷、莹儿、兰兰等人物，是这块土地上的主流，可是并不能完全掩盖了人性丑陋的浊流，西部的真实，是善恶同体，泥沙俱下的。这个令人痛心疾首故事的主人翁，就上演了一幕惨烈的血腥闹剧。《深夜的蚕豆声》书中，“王秃子：男人的血性与毁灭”章节，生动地叙述了；王秃子遭诬陷，偷了大头村长的黄豆子，被公安人员行政拘留。王秃子被放出来后，气不打一处来，咽不下这口恶气，磨刀霍霍，伺机要杀村长全家。故事情节异常惨烈，两个娃子被杀，鲜血染红了被褥。王秃子，自知血债无法偿还，也逃进了沙丘，自杀了。书里写道：“那一段肠子挂在柴棵上，在晨风里摇曳，旗帜似的炫耀着，很扎眼。”文字虽短，但读者不难想象出，王秃子死前那种惨烈的挣扎。故事还叙述了村里人，把王秃子与两个娃子的尸体，放在火堆一起焚化时，这样写道；“火渐渐熄了，那沙湾里，只剩一堆黑骨头，还有几团东西，想是没烧尽的肚肠。从脑袋上，隐约能看出哪是秃子，哪是娃儿。骨头却混了，杀人凶手和被杀者亲热地拥抱了。”这个结局，多么具有戏剧色彩。作者发出感叹，“死亡是每个人都逃不开的结局，但死亡前面的故事却是人可以选择的。如果能记住死亡，记住人留不住他想要留住的一切，也包括王秃子们那么在乎的是是非非，人或许就能活得潇洒一些、轻松一些，也会更明白人生中真正值得珍惜的是什么，发生在王秃子身上的悲剧，也会少了很多。毕竟，骨头都会拥抱，活着的人为什么反而不能拥抱呢？”

也许，我们不禁要问，这样血腥的故事，怎么能与诗意联系在一起呢？也太牵强了吧。是的，若总是以一种感性角度去解读诗意的话，确实有亵渎了诗意唯美之嫌。但是，千万不要抹杀了诗意还有理性的一面，尤其是，用诗意的眼光来审视人性时，是没有善恶分别的。这时的诗意，更锐利，更有穿透力，看到事物的本质。就拿王秃子这个故事来说，人的恶一旦被激活，谁能知道会做出怎样伤天害理的事情来。若能把王秃子们的恶念，转化为善意。有什么再比这，更值得赞扬。雪漠作品中这段充满智慧慈悲的肺腑之言，难道不是一首大爱的诗歌吗？

用一种诗意的视觉，来读《深夜的蚕豆声》的人物故事。并非刻意造作，而是被作品里沧桑恢宏的大气，智悲双运的情怀，催人奋进的暖流，同感身受的灵魂煎熬所感染。被作者游刃有余的文学创作功力所折服。这种体验，就更容易感知作者的独具匠心，以及作品文字背后所隐含的象征意义，当认知了它，也意味着，思想灵魂得到了提炼。我更愿意把这种象征意义，理解为诗意。

世界不缺乏美，只缺乏发现美的眼睛。同理，我们的生活充满着诗意，只需有一颗感知诗意的心灵，无处不是诗的海洋。当我面对痛楚的灵魂，流淌出浓浓诗意时，总是欲罢不能，去追思，去叩问！若你也被卷入信仰、向上、干净的情感漩涡之中，能无动于衷吗？

——2016年11月25日

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