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王奔:小荷才露尖尖角——观“中华文明的路标”之庄子有感

2020-09-28 12:15 来源:www.xuemo.cn 作者:王奔 浏览:434692

 

 

小荷才露尖尖角——观“中华文明的路标”之庄子有感

\王奔

自从几年前,雪师开讲老子时,笔者时不时地会冒出一个愿望——什么时候老师可以讲讲庄子呢?老庄几千年来被放在一起,共同铸就着中华文明的基石与顶峰。而谈老子的有很多,谈庄子的相对较少,即便是有,也是把庄子当作文学家、哲学家来谈,或者是一个前秦的历史人物。这样也并无问题,只是缺少了庄子实际的精神境界的真实表达,把庄子实际达到的证量类比于西方哲人的逻辑观点。虽然“神话”庄子并不好,但“凡夫化”庄子则是另一种误读或漏读。

抱着几年来的愿望,笔者刻意“远离”庄子,只看了两本有关庄子的书,一本是南怀瑾先生的《庄子喃哗》,一本是蔡志忠先生的《漫画庄子》,实则是出于喜爱而不想破坏对他的神秘感,又来希望把彻底了解庄子的精髓放在真理层面,也一直以来感觉雪师一定会在某个时点来解读庄子,甚至在《老子的心事:雪煮<道德经>》《佛陀的智慧:雪证<金刚经>》问世后,窃自给未来的解读庄子起了系列名称——《庄子的逍遥-雪梦<南华经>》。

雪师在讲解中,例举了一些庄子的著名故事及寓言,笔者忽而想到,这些故事诚可作为文化传播的敲门砖,雪师总说,打动世界的永远是故事。只是人类文明的沟通需要一个理想的没有偏见的平台,抛开历史、地域、文化、经济、政治的成见,实话说,现在我们不但没有什么话语权,就连平等对话的机会都不多,人家不是看不起你,而是看不见你……

  这一次的课程,雪师的历史解读不是很多,反而引申与扩展出来的“干货”却不少,这是今年疫情以来久违了的饕餮。笔者很奇怪,为什么历史的进程中,老子被各种神化,而庄子则鲜有,这里有诸多因素,但可以肯定一点的是与文化传承有很大关系,雪师讲到,庄子的为数不多的几个弟子也淹没在历史中,没有很好地完整承接庄子的世界观与方法论。后来在道教中,唐玄宗时期才追封了庄子一个“南华真人”,地位亦不是很高。雪师说,道教修持的后人鲜有达到庄子者,笔者想到道教历史上的北七真、南七真、东派西派的创始人等等民间著名的成就者,如果他们皆逊于庄子,那么庄子的境界真是高到不可思议。今天的讲课希望成为未来雪师精解庄子的吉祥缘起。

一点题外话,权当佐料。雪师讲到庄子对道家的影响时,引申提到了道医案例一则,笔者这里有则见闻,与雪师讲的事例有点异曲同工之处,不妨拿出来分享,不可将之看成医案,只是村趣野事。故事来源于一位退休老干部的求医见闻:一位农村老太太患有几十年的慢性肺病,诸医束手。福气所至,后来遇到一位懂得民间医法之人,此人来到老太太家中,看了看老太太的病情,又环伺居住环境周围,最后在老太太家中找出一双多年干农活而不曾刷洗的布鞋,取出鞋垫,已是油垢不分了,吩咐家人用鞋垫给老人泡水喝,不久后,老人几十年的慢性病,彻底痊愈……与雪师所提案例一般,毫无逻辑理法可寻……这类故事见闻,民间很多。

最后,回到今天课程的开篇,雪师一上来,首先讲了庄子的境界,这几年来,在笔者的印象里,雪师几次提到同一个回应,问曰:庄子开悟了吗?答曰:庄子的境界远远高于开悟。未来文明的趋势,一定是世界大同,文化融合。而这些的基础是源自人类文明那个背后的共同的东西——原本就大同。

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