一、悟体用

任心当自在，明空常保任。证得明空觉，圆满证三身。

心用悲周遍，显现诸化境。由体而起用，随缘现染净。

慧体性空寂，空而能现用。真心本空寂，无相亦无形。

妙用合妙光，妙相种种生。为天为地狱，做佛做众生。

迷则随染缘，现为众生界。悟则随净缘，涅槃由此生。

随缘而升沉，心体无减增。化妙用之源，觉性之明分。

明分达于外，化为心之用。

心体本无相，行者难得见。须从用上寻，才能觉照之。

现前一念起，认知心实相。一念即真性，明觉观照之。

能现初动时，起用下功夫。昭顾于当下，返照于觉知。

了知见闻者，吾心非吾体。心性在作用，随行无不是。

心若不用时，隐然难见体。故要生大用，大用有大机。

心之体本净，心之相光明，其用大周遍，三者不离分。

真心本来慧，光明而清净。所谓开悟者，即见此实相。

昭昭而不昧，了了常相知。真心即万法，自性本元成。

心生万法时，慧日亦显现。如云开日出，如灵光独耀。

心珠独朗然，常照诸世间。无一尘间隔，未尝有断续。