离戏的三支法

香巴噶举三支法也是契入大手印的法门之一，它分为：上师道、本尊道、如幻道。

香巴教法称：上师道中，在作过相应之精勤观修与祈祷后，胜解一切显现即是上师，于此得决定见；胜解上师即是自心，于此得决定见；胜解自心性即是空性，于此得决定见。

正修本尊道出定时，观自己已转成本尊双运身。胜解一切显现都是本尊佛父佛母，显而无自性，坚固胜解，观向其供养。带大宝瓶气，开始默念本尊咒语，观想一切佛父佛母（即一切显现之事物）亦同作持诵。观想一切音声皆是诵咒之“嗡嗡”声，并作胜解。

（进一步地）胜解一切所现、所闻都是自心，而自心性即是空性，如是精勤观修，得决定见。

上师道与本尊道之座下瑜伽要求是：顶上不离上师，自身不离本尊，口中不离咒语，所食不离甘露，所念不离梦幻，己前不离护法。

如幻道的内容为决知一切显念皆是自心，决知自心即是幻化。白天修幻身，晚上修梦境。推究六根与其所对六尘之自性，则见其自性空，空而能显，（显不异空，）显无自性，即如幻化。如是如幻而修，断除执著分别，于显空无执中入深禅定。

修此三支法之功德：会对上师生出不共之净信；无造作观见一切如幻；于梦境中能悟本性；白天光明大印自显，夜晚（梦中）光明幻身自显。