从大漠到世界：作家雪漠与斯定文教授共谈西部、生态与文学的世界性｜雪漠对话国际学者系列第25期

2026年9 月 6 日，由世界文学联合会、雪漠基金会主办的 “雪漠对话国际学者” 第 25 期活动在云端举行。本期论坛以 “从大漠到世界：雪漠与斯定文谈西部、生态与文学的世界性” 为主题，美国旧金山大学亚洲研究教授斯定文（ Stephen Roddy）与作家雪漠展开对话。论坛围绕河西走廊、西部经验、生态文学以及文学如何从地方经验走向世界性表达等问题展开。活动由雪漠作品资深编辑、《雪漠密码》作者陈彦瑾主持。

斯定文教授长期从事东亚文学与文化研究。他在开场中谈到河西走廊：这里既有戈壁、沙漠、祁连山，又处于多元文化交汇地带。汉文化、藏传佛教、回族文化、蒙古族文化，以及丝绸之路上往来的驼队商旅，都在这里留下了层层叠叠的历史印记。在他看来，雪漠作品正是从这片文化沃土中生长出来的花。

雪漠高度赞赏斯定文教授的评论，于他而言，大漠是真实的地理环境，更是他成长与写作的生命空间。长期生活在辽阔、寂静而严酷的西部环境中，沙漠、戈壁、生灵、民间传说以及普通人的生存经验，都融入了他的感知与创作。大漠也因此成为他的精神原乡。雪漠作品中强烈的生命感、开阔格局与对生死的持续思考，都与这种生命体验紧密相连。

斯定文教授尤为关注雪漠作品中的生态意识。他观察到，祁连山、戈壁、草场与水源并非故事的简单背景。狼、羊、人，以及一口井、一片草场，共同构成相互依存的生命共同体。水源枯竭，草场退化，人与动物都会失去生存根基。这种生态书写源于真实的土地经验，而非附加于文学之上的概念，更蕴含着关乎人类生存发展的普遍智慧。

谈及狼的意象，斯定文教授将雪漠作品与中国当代其他 “狼” 题材小说如《狼图腾》进行比较。雪漠老师表示，在《猎原》中，狼不是竞争、扩张或征服的象征，它首先是自然中与人平等的生命。当人类不断侵占其他物种的生存空间，冲突便随之产生。文学真正要追问的，是人在面对自然时如何审视自身欲望，又如何重建人与其他生命之间的和谐关系。

本次对话将 “西部文学” 带入更广阔的世界文学视野。主持人陈彦瑾总结道，斯定文教授从生态、民族志、文脉等视角提出问题，为全球学者解读雪漠作品提供了深度解析的多元路径。从雪漠老师对这些问题的回应可以见出，其创作是基于独一无二的生命经验，已超越单纯文学维度，汇入了心性文明的大海。在这个意义上，雪漠不单单是一位作家，更是人类心性文明的守灯人、传灯人。

论坛后半程，山东大学翻译学院副教授徐高楠将话题转向传统文化的当代价值。她提出，在物质丰富、技术发达的今天，人的焦虑与内心失衡问题愈发突出，东方心性智慧能为当代人做什么，边界在哪里？

雪漠老师回应说，制度问题需要制度解决，物质层面的问题也有相应的社会机制；心性文明首先面向个体。它并非从外部替世界 “解决问题”，而是让人从内在开始觉醒与改变。当一个个个体发生转变，文化生态与精神生态也会随之改善。他进一步表示，个体并非孤立存在，人的行为深受所处生态的影响，因此真正持久的改变，也需要能够支撑个体成长的文化环境。

随后，中国外文局与北京外国语大学联合培养博士后刘炯浩从文学接受视角提问：雪漠老师通过讲座、访谈和公开演讲形成作品之外的 “外副文本”，作者亲自阐释创作，是否会让 “一千个哈姆雷特” 趋向单一解读？如果海外读者对作品或中国文化产生与作者意图不同甚至负面的理解，是否需要纠正？

雪漠老师回答：“作品完成以后，雪漠也就成了读者。艺术的价值，在于它能在不同心灵中激起不同回响。作品进入读者内心，就像石头投入水中，重要的是它激起了怎样的涟漪。” 对于与作者意图不同甚至负面的理解，他认为 “不必纠正”。误解、质疑、批评都可成为交流的一部分，交流本身就有意义。

论坛最后，雪漠老师以 “森林” 比喻文学与文化生态。作品、译本、学者与读者，都像森林中的生灵，共生共荣。森林越丰富，生态越有活力。他希望更多学者、译者、读者能参与雪漠对话国际学者系列活动，欢迎大家创造性解读雪漠作品，让源自中国大地的生命智慧、生态理念与人文精神照亮世界、启迪人心。