《半岛都市报》雪漠新作《雪煮<道德经>》解读被故土忽视的圣人

文\半岛记者　刘鸿亚

经典是一个民族的心灵程序，也是一个民族的智慧。对经典的解读，是对一个民族的智慧解读，也是对一个时代的智慧解读。在浩瀚无穷的经典文库中，不得不提的就是被誉为“万经之首”的《道德经》。老子的《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述了修身、治国、用兵、养生之道。

作家雪漠的“雪煮《道德经》”系列就是阐释经典作品老子《道德经》的文化专著。雪漠对《道德经》的阐释在深入解读老子思想和文化内涵的基础上，注重打通传统儒释道文化的一些关窍。

新作《老子的心事——雪煮第贰辑》延续了“雪煮《道德经》”系列一贯的论述方式，力图在东方哲学的框架内解决现代人的困惑与烦恼，并在注解中着力强调经典的学以致用。本书在展现古代中国智慧的同时，希冀以《道德经》五千言帮助读者提升自己的精神境界，获得更多的知行智慧。

东方圣人——老子

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。老子(约公元前571年~公元前471年)，就是春秋时期著名的思想家。也是中国最伟大的哲学家和思想家之一。

老子著有五千言的《老子》一书，后来被称为《道德经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是:道是德的“体”，德是道的“用”，全文共计五千字左右。

《道德经》用朴素的唯物主义观点解释宇宙万物的演变，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《道德经》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如认为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想:“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。

圣人孔子也曾数次向老子问礼、求道。孔子曾对老子这样评价:“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”大概意思是:“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。跑者可用网对付，游者可以用钓丝对付，飞者可以用弓箭对付。至于龙我却无法了解，它乘风驾云直上青天。我今天见的这位老子，大约就是像龙一样的人物了。”

西方著名哲学家康德对老子这样评价:“老子所称道的上善在于无，这种说教以‘无’为‘上善’，也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识。”

老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。

《道德经》的影响力

20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。到了2016年，最新统计数据显示，老子的《道德经》超过《圣经》成为世界文化名著中总销量最高的传世经典。

《道德经》确实是一部非常了不起的经典，但因为很多原因，它在中国一直没有引起该有的重视和反响。雪漠讲述了他曾听说过的一件事:一个在德国住了很久的中国人回国探亲，德国朋友请他帮自己带一本中文原版的《道德经》，他以为这是一件很容易办到的事情，就一口答应了。结果，回国之后，他找了好几家书店，都没有找到《道德经》。更让他吃惊的是，有些书店老板居然不知道老子是谁。在他看来，中国人不知道老子，就像德国人不知道康德一样不可思议，但这却是现实，中国人确实不像西方人那么重视《道德经》。

据说，德国前总理施罗德曾在电视讲话中说，希望每个家庭都买一本《道德经》，因为它可以帮助人们解决思想上的困惑。而德国电视台也做过一次调查，发现每四个德国家庭中就有一个家庭收藏了《道德经》。直到今天，老子思想在德国的影响力仍然很大，许多书店里都有老子的著作和名言集，有些父母将《道德经》作为生日礼物送给孩子，希望孩子将来以这本书中的智慧作为人生指南。有些德国人为了表达自己对老子的敬仰，将老子的名言裱起来，挂在客厅的墙上。有德国“足球皇帝”之称的弗朗茨·贝肯鲍尔几十年来一直随身带着《道德经》，运用老子智慧做出了很多重要的人生选择。英国哲学家克拉克甚至认为，现代经济自由市场原理的源头不是英国经济学家亚当·斯密的《国富论》，而是老子《道德经》的“无为而治”。所以，老子思想对西方文明的升华产生了积极而巨大的作用。

西方人真正注意到老子思想，是在第一次世界大战刚结束的时候。那时节，欧洲政治经济社会一派萧条，无论是战争带来的创痛，还是文化暴露出的弊端，都让人觉得非常沉重。1920年英国哲学家伯特兰·罗素访问中国，中国人提倡的礼让、和气、智能和乐观很让他感动，老子思想更是让他惊叹。他说，两千多年前就有这么深邃的思想，真是不可思议。而《道德经》中的“天人合一”“道法自然”和“无为而治”也震撼了很多西方人，让他们从战争造成的创痛和空虚中解脱，得到精神上的自由。于是，《道德经》就彻底在西方世界“热”了起来，并且影响了西方文明的发展。

读经典，要学以致用

比读更重要的，是学以致用。

雪漠一直强调，经典的意义不是让人读，而是让人学以致用。“我解读经典的目的，也不仅是为了帮助大家求知，而是为了帮助大家学以致用。经典是一个民族的心灵程序，也是一个民族的智慧。对经典的解读，则不仅仅是一个民族的智慧，也是一个时代的智慧。不同的时代，对经典有不同的讲解。每一种讲解，只要能适合当下的时代，能让当下的人学以致用、升华自己、改善生活，能提升生命的质量和价值，就是对的。因为，所谓的对错，本来就是相对的。”雪漠这样评价经典的解读。

本书为《雪煮〈道德经〉》的第二辑，作者在这本书中解读了《道德经》的第二十二章到第四十二章。包含人生需要“曲则全”；顺应自然，合于大道；积重载轻，养静摄躁；从有为步入无为等内容。作者也在序言中表达了自己成书的目的:“希望这本书能打开一扇窗户，让当下的中国人能更加了解《道德经》，更加了解老祖宗留下的智慧宝藏，并且将老祖宗的智慧运用于日常生活。一旦你真正地潜下心来，学之行之，就会发现，《道德经》不只是表面看来的‘五千言’，不只是一些关于道家的知识，它蕴藏着极为博大的智慧，能作用于点点滴滴的人生选择，作用于人的一生。”

转载：《半岛都市报》

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