大善铸心，以道为本

——雪漠携《老子的心事》做客香港中华书局

2018年12月1日下午2:30，著名作家雪漠受邀携新作《老子的心事》繁体版做客香港中华书局，与现场读者分享了《道德经》背后老子的心事。香港本地的市民，及广州、惠州、深圳、湛江、东莞等地读者，纷纷闻讯而至，整个现场座无虚席，读者热情高涨。

首先，雪漠从“不朽”，从“生命意义”谈起，谈到了自己创作生涯中的几个重要阶段，包括写作“大漠三部曲”“灵魂三部曲”“雪煮《道德经》”等阶段。他说，一个人要想成功的时候，必须有一颗属于自己的心。当年，弟弟的离世让雪漠感到了生命的无常，由此引发了他对永恒的思考。

写作“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）时，雪漠的梦想就是想为西部的父老们写一部“大书”，定格即将消逝的农耕文明。刚开始写《大漠祭》的时候，雪漠还是个文学青年，有着一腔的热血，但要想完成这部“大书”，并非易事，这需要一个作家人格意义上的修炼。没有修炼，人就无法实现一种超越，就不会拥有大的格局。

为了实现这一梦想，为了证得究竟智慧，雪漠严格按照中国传统文化中佛教的修炼方法，进行了生命意义上的苦修。在一天天战胜自己，战胜欲望，放下执著，得到智慧的过程中，他通过文学来实现了一种无我，让自己拥有了爱与智慧。这是雪漠之所以能够成功的一条“捷径”，而这条所谓的“捷径”，他足足走了二十多年。雪漠说：“实现无我后，他自己本身就是一个世界，他的笔就能流淌出一个世界。”

香港中华书局一向重视中国传统文化经典的出版和传播。7月，《老子的心事》第一辑繁体版由香港中华书局出版，并在本月第29届香港书展同期上市发行。

谈到此书与其他谈论老子之作的区别，雪漠在《老子的心事》中说：“我学任何经典都是这样，永远‘古为今用’‘经世致用’‘为我所用’，所有古人的智慧，都要用于指导当下的生活。这也是古代先哲们写这些书的目的。他们不是想让后人研究他们的学问，而是想要留下自己一辈子积累下的智慧，让后人学了之后妙用、活学活用。所以，在解读《道德经》时，我也会涉猎证道境界的呈现。我觉得，老子很可能也有这个想法，所以，他才用了那么多表述性的语言。这也是历代的注释中缺少的东西。

《老子的心事》融合了儒释道文化的精髓，雪漠将其与当下的时代紧密联系起来，其中既有理论层面的阐述，又有实际可操作的方法论。儒释道文化里都有实修实证的方法，在这方面，雪漠都进行过严格系统的训练，并得其心髓。在一定意义上，《老子的心事》完全超越了道家文化所涵盖的内容。

雪漠认为，世界上的文化主要有三大文化：基督教文化、伊斯兰教文化、中国文化。中国文化是整体，它不是儒家文化，不是道家文化，不是佛教文化，而是包括儒释道文化在内的很多文化的一个整体，它博大精深，生命力非常强大。

雪漠说，《老子的心事》蕴含了中国文化中非常重要的超越层面的智慧。因为中国文化有一种非常接近于自然的智慧，能够让个体生命完美地融入自然，和自然达成和谐的一种智慧。这是中国文化独有的东西。如何让个体生命和自然之间建立联系？这种智慧只有在中国文化中保留得最好。

中国文化中这种超越的智慧在香港、台湾保留得非常好，这里有很多的文化大师，他们将中国文化的“火种”保留了下来，所以香港不是“文化沙漠”，而有着极其深厚的文化底蕴，有着诸多的可能性。同时，雪漠又说，中国文化是一个整体，它不是个体，不属于谁。中国文化需要更多的有识之士加入进来，共同挖掘、抢救、研究、传承，一起将这种文化传播开来。

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