往事并不如烟——读雪漠先生新著《凉州往事》

文/许锐锋

身居樟木头，最忆是凉州。凉州，是雪漠的故乡，是他创作的源泉。凉州的山川大地、自然风貌，凉州的民风民俗、风土人情，凉州的人文景观、文化底蕴，凉州的贤孝瞎仙、巫婆神汉，都深深扎根在作家的脑海里，融化在作家的血液中，成为他挥之不去、召之即来、取之不尽、用之不竭的素材宝库。

爱过方知情重。虽然离开凉州多年，但曾经的凉州的那些往事儿，一件件、一桩桩，时时呈现在作家的眼前，尤其是“大漠三部曲”等作品当中的许多人物，依然活跃在作家的记忆中。以至于他在许多前言、后记、随笔、回忆录等散文作品中耳熟能详的、如数家珍的、情不自禁地多次重复着这些往事，抒发着自己的故乡情怀，并不时回望凉州，把爱的目光投向故乡，关注着那里的与时俱进、发展变化。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也许，只有跳出凉州再反观凉州，才能更深刻地认识凉州、理解凉州、洞悉凉州。

《凉州往事》全方位、多侧面的从历史和文化的角度，探秘了凉州的历史地位、文化背景形成的原因及其千百年来产生的影响，从而得出“相对安定、人文荟萃”“团队意识差、难成大气候”、不思进取、故步自封的定论，发人深思，声震人间，充分表现了作家对故乡的爱之深、责之切。曾经深入考察过凉州的一位日本汉学家说过：“欲了解敦煌学，不了解凉州不成；欲了解丝绸之路，不了解凉州不成；欲了解中国，不了解凉州不成。”我正是通过阅读《凉州往事》，才比较深刻地认识了凉州和凉州人，特别是认识了“一言难尽”的凉州女人：她们认命，勤劳朴实，忍辱负重，她们几乎个个都是伟大的母亲。她们掐碎了浪漫，怀揣着梦想，硬是在黄沙掩映的古道上走出了一段痛苦艰辛、不堪回首的历史······

只有七万多字的《凉州往事》，算不上鸿篇巨制，却为读者提供了海量的信息。如果不读《凉州往事》这本书，至今我也不会知道凉州天梯山石窟开凿于1500多年以前的北凉时期，不仅早于云冈石窟和龙门石窟，甚至比敦煌的莫高窟还要早100多年。如果不读《凉州往事》，至今我也不会知道被国家旅游局定为旅游标志的铜奔马是出土于凉州的汉砖墓。如果不读《凉州往事》，至今我也不会知道伏羲和女娲的传说故事发源于甘肃天水的大地湾古文化遗址；更不知道天水是“羲皇故里”，那里有座“伏羲庙”；正是在天水的画卦台上，伏羲仰观于天、俯察于地、远取诸物，画出了揭示宇宙奥秘的八卦图。如果不读《凉州往事》，至今我也不会知道位于甘肃东部的定西古为禹贡雍州之地，而定西马家窑彩陶竟是中国彩陶艺术的高峰、马家窑文化竟是中国史前文化的高峰。如果不读《凉州往事》，至今我也不会知道白龙背上的舟曲竟是陇上江南；东汉末年犯上作乱的董卓原来是甘肃岷县人；元末明初时道教武当派祖师张三丰也曾经来岷县修道，并留下了美丽的传说；地震多发的岷县，还出产一种名贵的洮砚，竟然与广东端砚、安徽歙砚齐名······

《凉州往事》是雪漠先生继《一个人的西部》之后的又一部散文力作，与《一个人的西部》有着异曲同工之妙。散文的魅力和生命是真实。与小说相比，散文里的时间、地点、人物、故事全都是真实可信的、可以实地考察和验证的，除了语言文字和写作手法的文学性之外，不容许有丝毫的虚构和戏说。散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活多样的记叙类文学体裁，从根本上说，散文所写的就是“情感体验”。形散神聚、意境深邃、语言优美，是散文的三大特点。

读雪漠先生的散文，是一种美的享受，是一种心灵的洗礼。其语言如娓娓而谈，清新明丽，情真意切；其行文如涓涓流水，自然流畅，叮咚有声； 写景如在眼前，抒情沁人心脾！读雪漠先生的《凉州往事》，使我深受感动，我感受到了真实的文学的魅力！缺乏信仰的当下的中国人多么需要感动，多么需要这样的优秀作品来触动我们或许已经麻木的心灵。我们多么需要真实有力的好作品来武装我们的头脑，多么需要以高尚美好的情感来洗去久积的尘埃污垢，还原人类本来的美好的天性。

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