一切皆为成长的营养——陈亦新做客青岛书城解读苏东坡

“在唐诗宋词当中遇见未知的自己；在唐诗宋词当中寻找曾经的自己；在唐诗宋词当中去寻找未来的自己。”11月25日下午2:30 ，青年作家陈亦新做客青岛书城国学讲堂，与大家分享《苏东坡传》时说道。

他说：“其实不只是唐诗宋词，所有的艺术，包括文学、绘画、音乐，等等，都是一个寻找自我的过程。这些伟大的文学家、思想家、哲学家，我们在他们的哲学理念当中，在他们的文学作品当中，去寻找自己，发现自己。这是读书真正的目的所在。”

这个月的亲子阅读，围绕着北宋大文学家苏东坡而展开。对于苏东坡，陈亦新有说不尽的话题，前两期分别与大家分享了苏东坡的“真”和苏东坡学识。这一次，他重点与大家分享了苏东坡的诗词和他的人生。通过陈亦新一步步深入的讲解，对苏东坡这个“人”，我们有了直观的、立体的理解。

首先，陈亦新从中国文化中最为精妙的瑰宝唐诗和宋词说起。他告诉我们，要多读读唐诗宋词，多读读这些流传下来的千古绝唱，它会滋润我们的心，会丰富我们的情感，让我们拥有诗意的人生。如果我们错过了唐诗和宋词，那么“你会错过最美妙的风景。你不知道你与什么东西擦肩而过。”

陈亦新说：“唐诗宋词我们中国人独有的一种表达方式。透过这些诗词，我们可以去触摸这些历史人物当时的心境，去感悟他们的人生。”他又说：“人生不过百年，但我们通过读书、读历史、读诗词，会无限制地将自己的生命延长。通过阅读这些诗词，相当于间接地触摸了那个时代的脉搏，仿佛我们也活过了一样。”

就如雪漠老师常提到的写作的理由一样。他写作的理由，其中之一就是“定格”。当然，这个“定格”，其内涵很广泛，你可以定格一个时代，定格一群人是如何活着的，也可以定格整个世界，整个人类的精神和灵魂。我们从雪漠老师的小说、诗歌、散文、杂文、游记，从他诸多的文化著作中，不难看出，雪漠老师正在实现，甚至已经实现了他的这个目的。比如，他的“大漠三部曲”“灵魂三部曲”“故乡三部曲”等，和唐诗宋词一样，都定格了一个时期的某种存在。从这些作品中，我们会知道，曾经有一群人就这样活过，就这样真真正正地活过。当我们这辈人消失之后，我们的下一代，也会像今天的我们解读苏东坡、解读唐诗宋词一般地来了解曾经的历史、曾经的回忆。所以说，写作就能实现这一目的，能相对地定格一些东西。

陈亦新说：“透过苏东坡的诗词和散文，我们就可以了解到当时社会的人们关注什么？当时的社会流行什么？当时的文人雅士们探讨怎样的话题？当时的那些歌妓们有着怎样的处境？我们都可以通过诗词来感受到。这就是一滴水可以折射出整个大海。”

同时，我们在品读苏东坡的诗词时，更要读读他这个“人”。因为什么样的人，就能写出什么样的作品。人是最为重要的。就如陈亦新说的，苏东坡一生的经历，也是他了不起的作品之一。也就是说，他的行为也是他的作品。所以，雪漠老师经常告诉我们，一个人的价值，就体现在他的行为中。没有行为，一切都没有意义。

苏东坡年少成名，才华横溢，很年轻的时候就成为了“天之骄子”。但是，伴随这一盛名而来的却是“天之磨难”。上天总不会让一个人随随便便成功的。但凡想取得骄人的成就，必然要经历诸多的考验。雪漠老师在《慧心》中就说：“每一个受到千古敬仰的人，都曾经历痛苦，都在痛苦中升华了人格，证明了自己。没有这样的行为，没有这样的态度，就没有圣者。只有敢于面对痛苦，能超越痛苦的人，才能赢得世界的尊重，得到更大的成功。”

我们读苏东坡时，就会知道他是超越苦难的，他的一生，对我们很有启迪意义。在普通人的眼中，苏东坡所遭遇的一切，包括少年丧母、中年丧子、老年丧妻，包括“乌台诗案”，包括接二连三地被贬谪，等等，无疑都是人生中难以越过的一道道坎，都在彰显着某种艰难，但对于“不可救药的乐天派”苏东坡来说，那都是命运给他的最好的礼物。他坦然受之，全然接受。他没有抱怨，没有痛苦，没有自暴自弃，没有怨天尤人。他有的是什么？一颗强大的内心。

那么，这颗强大的内心源于什么？看破、放下。看破是智慧，放下更是智慧。这种智慧从何而来？在陈亦新的解读中，我们得知，苏东坡曾深入地研习过佛法，并心有所悟。他是一个有信仰的人。凡是有信仰的人，他的灵魂自有一个标杆，这个标杆便是他生命中的“太阳”。有了灵魂的标杆，即使生命处于绝境之中，处于黑暗的深渊之中，“他仍然能找到希望，仍然对自己充满自信，仍然能笑对一切。”他能“化腐朽为神奇”，能“化逆缘为顺缘”，能“化烦恼为菩提”。苏东坡这一巨大的人格魅力，也是让陈亦新最为动容的地方。

如何拥有一颗强大的内心？最近，雪漠老师出版的“雪漠心学”大系《真心》《文心》《慧心》等作品，就是告诉你如何找到自己的真心，如何让自己的灵魂强大起来。那么，什么是心学？陈亦新这样说：“心学就是让一个人的心属于你自己。让你的心博大，让你的心强大，让你的心在面对生命中诸多痛苦的时候，能坦然处之。”在《我为什么研究心学？》一文中，雪漠老师将心学解释为关于心性的学说，即为心学。中国传统文化的三条根儒释道都注重心性的训练，虽然表现形式各异，但都是以心为本，以学为养，让人慢慢成为君子、贤人、真人、圣人。

不难看出，苏东坡已达到了真人的高度，他的内心尤为强大，这个内心世界完全能和外部的世界平等对话，互不干涉。也就是说，当你的内心自主、强大、无执时，其实你已不在乎外部世界了。外部世界所有的“风雨雷电”，在你的眼中仅仅是一道道别致的风景，它根本无法动摇你。相反的，放下之后的你，会很从容，很安详，很自由。面对世界上的一切，你都会淡然微笑……（古之草）

【回放】陈亦新做客青岛书城解读苏东坡