以柔弱为本，清净为基——雪煮《道德经》之三十八

2017年2月6日晚上7点，作家雪漠讲授农历新年后的第一场《道德经》解读，此次是《道德经》之第三十七章。本章节是对前面部分内容的强化，雪漠老师说道老子是一位大智者，且十分懂得谋略，《道德经》便被称为帝王之学，是中国谋略学中最为重要的著作。《道德经》中还充满了哲学，有着别处学不到的内容。雪漠老师评价其充满了一切。

在本章中，老子主要讲如何修道。雪漠老师说，大道是无为的。什么是无为？不勉强，不强行做事，能够顺应自然则是无为，也可以理解为不执著。同时道也无处不在，它代表的是一种真理，是大自然的规律。如果一个人按照大道做事，他自然而然就会成功。可一旦发生了变化，欲望就会出现，如去经商、从政等，欲望就会慢慢出现。那么，如何对待欲望呢？老子的回答是用无名之朴镇压。朴是朴实、质朴，当一个人质朴时，其实是大道在他身上的反应，属于德行的一种。与此同时，朴代表了平常心、本元心，也就是修道要守护的初心，是人类本初最纯朴的那颗心，犹如一颗婴儿之心。婴儿没有那些杂乱的概念，也没有欲望，这便类似初心。初心一现，欲望就消散了。现在人类的欲望非常多，想得到的总是太多，因不知足，而烦恼生。所以老子说要用初心镇压欲望。雪漠老师说道，从这里可以看出道家与佛家的差距，一个是镇压，欲望仍然存在；一个是破执，欲望彻底消散。所谓欲望，就是一堆念头，念头会消失，只要不跟随念头，欲望自然就没有了。

欲望消失后，人就会变得安静。之所以称《道德经》是帝王学说，在于其理皆可用于治理国家。本章则告诉统治者，要想让国家安定，第一个方法就是不要勉强地干预自然规律。第二个方法是用纯朴的心对治欲望。雪漠老师说道，自然规律不能被破坏，比如因果规律、生老病死、大自然的春夏秋冬等等，这都不要人为地破坏它。有种说法是“人定胜天”，这其实不对，天是自然规律，人是无法逆天的。如果破坏了自然，自然就会惩罚人类。比如舟曲的泥石流，还如很多人原本做善事放生，但实际上是杀生。因为鸟被长久关在笼子里丧失了生存能力，这时被放出去，要么被饿死，要么被自然法则淘汰。因此最好的境界是天人合一，顺应自然。老子认为大道无为，顺应时代者才会成功。这就像游泳，一个水性高超的人会随着水的漩涡游走，不会逆水而行，这就是随波逐流。雪漠老师认为，随波逐流不是贬义词，真正的随波逐流指的是顺应条件做最好的自己，做一些不勉强自己的天性、又无贪婪之心、且利众的事。当我们面对社会的时候也是如此，社会里有一个又一个的漩涡，在做事中要发现规律，学会借势。

同时，要保持自身有一个无为的心，无为不是说什么都不做，而是顺势而为，是积极做事但不在乎结果。雪漠老师还说，人不要有功利心。他举了一个例子，有一个人从年轻到老，因太想挣钱，一直上当受骗，但仍然穷困潦倒。雪漠老师还提到学习阳明心学的人容易过于功利而残暴，因为一心入世，而没有无为之心时人就会变得残忍。因此，心要无为，无论处于何种条件下，都做最好的自己。而本章中提到的侯王，可理解为真心。真心就是自己的国王，守住真心，生命中的一切就会自然而然运行。

雪漠老师强调道，我们也要明白世界离了谁都照样转，不要认为自己有多么了不起，要能够像大地一样被人踩在脚下。这时，人就不会折腾，无论治世，还是在家庭中，就不会有是是非非，从而才会很祥和。因此，老子反复说道，柔弱胜刚强。以柔弱为本，清净为基，用无为之心做有为之事。（刘蓝忆）

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