明子: 《西夏咒》中的命运构成

●明子

　　              《西夏咒》中的命运构成

《武威日报》2010/7/22

　　雪漠小说《西夏咒》(作家出版社)中有这样一个真实的故事：中国曾发生过一场大饥荒，许多人在那场饥荒中丧命，阿番婆也死于那场灾难。她生前有一个儿子。有一天，一群骆驼客路过村庄，阿番婆的儿子迷上了一匹美丽的白骆驼。夜晚，他偷偷地跟着白骆驼走了。阿番婆年复一年地在村口等着儿子回来。她总是梦见儿子带回了许多金子，衣锦还乡，与她过着幸福的生活。因为这个梦想，她吃了许多人。

　　最初，阿番婆坐在村口是为了等待自己的儿子，后来，她是为了等待逃饥荒的乞丐。她以饮水之名，将他们诱骗到家中，趁其喝水的时候，用长棒将其打晕，再杀死。后来，她的儿子回来了，但儿子已经长大成人，变了模样，阿番婆认不出那就是儿子。换句话说，她已经由人过渡为动物，同类更多地意味着食物。于是她像对待无数个乞丐那样，也杀死了自己的儿子。直到她在割肉的时候，才发现儿子腿上独有印记，然后她痛苦不堪。

　　《西夏咒》的主人公琼也遇到了阿番婆，但他逃了出去。当琼把阿番婆吃人的事情告诉村民时，村民们却都说阿番婆早已经死了。这种说法其实是一个寓言，作者用鬼来象征人生命的另一种延续，这种延续的意义是，最彻底地展示人的生存形态及潜意识。在书中，你常会看到作者在借鬼神来表达人性，比如成群成群的饿死鬼，他们没有肉体，飘忽无形，风一般来去，但死前强烈的饿的意识，一直纠缠着他们，即使在肉体消亡之后，那意识仍然强烈地存在。这种意识支撑着人活着，并且左右着人的选择和人生，也就是我们所说的命运，也就是人性。如何打破这种惯性？另外一个更强大的意识的出现———信仰。

　　习惯的形成最初只来源于一个念头，性格的形成来源于习惯的行为。比如阿番婆最初吃人是为了活着，当她杀下第一个，吃下第一个人时，恶念已经变成了行为，相当于她有了一种基因，或者说她激发了人性中兽性的基因，这就意味着她可能会吃下更多的人。当吃人变成她的习惯，必然的命运就形成了。因此，她的命里注定没有儿子。

　　恶念、恶习、恶人、恶运紧紧地联系在了一起。所以，人首先要明白什么是善，什么是恶，应该做什么，不应该做什么，人云亦云的人永远是混混。当我们的心中闪过恶念之时，我们应该及时地关照到它，要深深地明白小小的一次嗔恨与发泄，就可能会对他人造成无法挽救的伤害。更可怕的是，当这种心理与行为得不到纠正时，就会形成难以摆脱的命运。俗话说，习惯决定性格，性格决定命运。只有时常接触善的环境，创造善的环境，包括认真地择友、读书、有节制有选择地上网等等，培养心中善的种子，再播撒一些善的种子，人才能活得像人，才能不枉为人。

　　今天的世界已经千疮百孔、满目疮痍，欲望总是能轻易虏获人心。所以人必须要建立信仰，必须要敬仰一种善的精神，向往一种善的精神，同时明白如何接近那种精神，并且付诸行动，用信仰的力量重塑自己的人生。正如雪漠先生所言：让世界因为我们的存在而变得好一点儿。