吸收当地文化的精华

吸收当地文化的精华

我们常常会发现，一个人在一个地方生活了很久，就会对那里的一切熟视无睹。看起来，这是因为他太熟悉那个地方了，然而，当你问到当地的文化特征、民众心态时，他仍然有可能会张口结舌，啥都说不清。为什么呢？因为他不懂得发现，不善于思考，也缺乏这样的意识。

我跟他们不一样的是，我从小就知道发现的重要性，因此一直在有意识地训练自己。每进入一个文化圈，我就会像海绵吸水那样，吸收当地文化的精华，让自己的心灵变得更加博大。最后，这样的吸收，就变成了一种挥之不去的生命习惯。我甚至不用去选择，也能轻易发现每一个文化圈中的好东西。

例如，2004年，我进入藏区，挂职担任甘南州文联主席助理。那段日子里，我尽量以流浪的方式贴近底层。那里的狗很厉害，而且经常咬人，所以我专门请了一位当地的老人，教我如何使用打狗棒。所谓的“打狗棒”，跟武侠小说里描写的不一样，它是在短木棒的一端拴上一根绳子，狗们朝你扑来的时候，你就一圈一圈抡那木棒。有经验的狗，一见这阵势，就不敢上前，只是站在一边狂叫；没有经验者，仍然会扑上来，你就只好打它了，但这都是出于无奈，故而从没遭人埋怨。这在当地，算是一种比较常见的现象。

当时，为了取信于人，我总是带着《大漠祭》，因为上面有我的照片。人家一看那书，就知道我不是骗子，而是真的采访来了。于是牧民们将我迎进家中，跟我交朋友，告诉我他们的故事、他们的生活、他们的疾苦。有时，我也会深入寺院，跟僧侣们交朋友，进入当地僧人的精神世界。因此，在那段“流浪”的日子里，我搜集了大量鲜为人知的素材。

在采访之余，我还学习了甘南文化、藏文化、草原文化、宗教文化、陕北民歌、新疆文化，和青海的花儿等。我发现，虽然同样是多种文化的交汇地，但凉州与甘南的文化却是迥异的。这两种文化在我的心中不断撞击，迸发出一种更为耀眼的光芒，让我多了一份大气，多了一种人文关怀和利众精神，也让我对过去熟视无睹的凉州文化有了新的发现。这样一来，我后面的创作与思考，就能上升到人类学的高度，我的作品也有了另一种价值。因此，我后来才能创作出《西夏咒》、《西夏的苍狼》和《无死的金刚心》那样的作品。

甘南文化是中国文化中非常独特的一块，它汇集藏传佛教文化、汉族正统文化、伊斯兰教文化等多种文化，形成了包容万象、丰富多彩的文化局面，其文化精神渗入了当地的自然、人文、文学、生活当中，又与凉州文化不太一样。它像敦煌学一样博大精深，在建筑、文学、宗教、戏剧、人文、历史等诸多领域，都有其独特价值，值得学者们花大力气去研究。此外，这里的诗歌、习俗、神话传说、历史人物等诸多文化形式，都具有惊人的文化含金量。

在甘南文化当中，处于核心地位的，是拉卜楞寺文化。拉卜楞寺是藏传佛教的著名寺院，几百年间，这里诞生了一批又一批文化大师。比如更敦群培这样的伟大学者，最早就是由拉卜楞寺培养出来的。在这里，我采访过一位来自临夏的僧侣，他来自伊斯兰教家庭，后来当了喇嘛。他的身上，就体现出甘南文化的一个显著特征：杂交后的包容。

拉卜楞寺有很多僧人都不是本地人，他们就像百川入海一样来到甘南，进入拉卜楞寺。随着他们的进入，许多地域文化便融入了拉卜楞寺文化，也融入了甘南文化。我在夏河桑科草原等地进行民俗人文考察之后，又深入临夏、阿坝、甘孜等甘南周边地区，采访了一些跟甘南文化渊源极深的大学者和大活佛。后来我发现，对于甘南文化目前呈现出的博大辉煌，临夏、四川藏区文化可以说是功不可没的。

我在《光明大手印：实修心髓》中专门介绍过一种藏传佛教教派，叫做香巴噶举。这种文化与拉卜楞寺文化的渊源就相当深厚。二十多年来，我花了很长时间，专门研究和实证这种文化，深入其中，得其心髓，最终获得了大利益。可以说，它使我拥有了一个博大的新世界。关于其中的过程，以及香巴噶举文化的详细内容，有缘者可以在这本书中读到。

目前，我们对香巴噶举文化、拉卜楞寺文化等的发掘、研究、弘扬力度还远远不够，以至于整个世界对此类文化都非常陌生。许多这些文化的传承者，都悄无声息地离开了人世，没有在中国文化史上留下自己的名字，殊不知，他们中的许多人，或许才是真正意义上的文化巨人。而他们带走的好多东西，也正是无法再现的文化遗产。包括他们留下的许多著作，也苦于无人翻译，至今仍在尘灰堆中喂着蛀虫，又或者在一些意外的灾难——比如火灾、水灾、地震等等——中永远消失了。抢救这些文化，跟抢救凉州贤孝等传统文化一样，是迫在眉睫的。

在这些地方，一些极富价值的文化典籍，大多是以手抄本的形式流传在民间的，甚至还有私人写成的地方史，记录了这片土地上发生的诸多故事，由一代又一代的地方文人书写而成，流传至今。然而，当地知之者甚少，对其分外重视的，反而是一些外国学者。在中国西部，这样的地方还有很多。随着一批批老学者、老文人的去世，加上一批批无知之徒的糟蹋，许多文化宝藏不断淹没在历史的尘埃之中，而现在的许多学者专家，却仍然躲在书堆里搞研究，对民间那些更有价值的学问不闻不问，这是多么可悲的事情！更可悲的是，许多学者、作家自己意识不到这一点，反而觉得身边没有值得去研究、去挖掘的东西，总是换着法儿地，在文化的表面做文章，白白地浪费了大好时光。

我告诉大家，不管走到哪个地方，我都能接收到大量的文化信息，常让我有一种目不暇给、头晕目眩的感觉。但我觉得这还不够。为了增强文化敏感度，我常常交叉采访，促使各种独特的文化在我心中交错、撞击、对话、融合，从而发现更深的东西。在这个过程中，我的心灵世界不断变得更加博大，我笔下的世界，也随之变得愈加博大。

如果你暂时做不到这些，也没有关系。你可以从细处下手，不断训练自己。等你慢慢养成这样的一种习惯之后，你看到的世界，你心中的文化，就会越来越深刻，越来越丰富，那么你的作品中就会呈现出一个博大的世界。

——摘自《光明大手印：文学朝圣》 雪漠著 中央编译出版社

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