雪漠：诸多的“他们”

雪漠：诸多的“他们”

◎主持人：《西夏的苍狼》刚出版时，我曾经跟您有过一次对话。当时您说，您本来想把《无死的金刚心》放在另一部作品里，但是“他们”需要，所以《无死的金刚心》仍然出来了。现在您能不能说说，“他们”是谁？

●雪漠：“他们”包括几个层面：

第一，读者。《无死的金刚心》有它独特的审美，它能用小说的形式熏染读者，“磁化”读者的心灵。读者们需要这个东西。

第二，时代。我的写作有一个特点，我最关心的不是自己想写什么，而是读者能得到什么。我觉得，如果不能让读者得到一些东西，我的写作就没有意义。当下的时代需要一种出世间智慧，但如果我写得四平八稳、一本正经，就很难通过审批，甚至出不了书。所以，现在我只能这么写。

第三，使命感。冥冥中，我能感受到一种使命。我知道这时候该写这个东西了。当然，你也可以将其理解为一种伟大存在的召唤。现实中有没有这种东西？有。它就是孔夫子所说的“天命”，也是我们所说的“使命”，或者一般人所说的“担当”。对于作家来说，这个东西非常重要。

大家想一想，如果香巴噶举学派没有“光明大手印”系列，没有《无死的金刚心》，谁知道它是什么东西？它又能流传多久？说不清。它或许会被一些人糟蹋、歪曲，或许会很快被岁月淹没，被其他文化取代。

所以，这个“他们”，也包括为香巴噶举文化奉献生命和血汗的那些人，还有我们称之为“上师”、“本尊”、“空行”、“护法”等的那种存在。

读《无死的金刚心》时，最重要的就是清晰地感受那种存在，感受以琼波浪觉为代表的那种智慧载体。别管它是真实的，还是一种象征。事实上，真实的也是象征的，象征的有时同样是真实的。

当然，“他们”还有一种我不便明说的含义。如果我在这里说出来，就会被一些人当成迷信，或者别有用心。但是在另一种眼光中，它或许就是真实的存在。比如，基督教文化里就有很多类似于“与神对话”的说法，例如福音、天启等等；伊斯兰教也认为《古兰经》是真主依托默罕穆德说出来的。他们都不觉得这是迷信。西方国家、阿拉伯世界也都承认这个东西的存在，并称之为“宗教体验”。我们这个古老的国度照样存在这个东西。本来，它应当是被认可的，但是如果佛教界有人公开谈论它——尤其在目前的社会形势下——好多人就不会认可。所以，在这里我不能说太多。

——摘自《光明大手印：文学朝圣》 雪漠著 中央编译出版社

雪漠文化网，智慧更清凉！www.xuemo.cn