《大漠祭》内容概要、人物小传及其影响

《大漠祭》

37万字，上海文艺出版社2000年版

一、内容概要

作者：陈亦新（改编）

    评论家雷达著文称：“这是凝结了作者多年心血的一次生命书写。从贯注全书的深刻体验来看，不用作者自述也能看出，它的人物情事多有原型，或竟是作者的亲人和最熟悉的村人，那种从内向外涌动的鲜活与饱满，即使最有才气的“行走文学”者似也很难达到。作者自言：“此书几易其稿，草字百万，拉拉杂杂，写了12年，动笔时我才25岁，完稿时已近四旬，但我终于舒了一口气，觉得总算偿还了一笔宿债，今生，即使不再写啥，也死能瞑目了”，又说：“我的创作意图就是想平平静静告诉人们（包括现在活着的和将来出生的），有一群西部农民曾这样地活着，曾这样很艰辛、很无奈，却很坦然地活着”。读此书，我们眼前确乎活现出沙漠边缘一群农民艰苦，顽强，诚实，豁达而又苍凉地活着的情形，一如“大漠”那样浑厚的、酷厉的意象———“那是一种沉寂，是被人们称为死亡之海的大漠的固有的沉寂，但那是没有声音却能感到涌动的生命力的沉寂”。
     《大漠祭》的题旨主要是写生存。写大西北农村的当代生存这自有其广涵性，包含着物质的生存、精神的生存、自然的生存、文化的生存。所幸作者没把题旨搞得过纯、过狭。它没有中心大事件，也没有揪人的悬念，却能像胶一样粘住读者，究竟为什么？表面看来，是它那逼真的，灵动的，奇异的生活化描写达到了笔酣墨饱的境界，硬是靠人物和语言抓住了读者，但从深层次看，是它在原生态外貌下对于典型化的追求所致。换句话说，它得力于对中国农民精神品性的深刻发掘。

    

1兔鹰来的时候，是白露前后。漠黄了，草长了，兔儿正肥。焦燥了一夏的兔鹰便飞下祁连山，飞向这个叫腾格里的大沙漠。

和往年一样，老顺开始了网鹰、挼鹰和捉野兔。这天，他和三儿子灵官从沙窝捉野兔回来，见老伴正陪着女儿兰兰抹泪。一问，才知道女婿白福参与赌博，叫派出所逮去了，要交上罚款才放人。婆婆打发兰兰寻钱来了。老顺火了：“不交！你叫他鼻子里多钻些烟，才知道悔心。再说我也没钱，要钱没一分，搬肋巴十二根！”兰兰抹泪道：“其实，我也是来尽尽心的。婆婆打发，不来说不过去。”

夜里，父子们边吃兔肉，边斗嘴，斗到趣处，相顾大笑。大儿子憨头传达队里的会议精神：“队上又收钱哩。队长说打井的材料都长价了。”老顺皱眉不语。憨头又说：“还说要修学校，一人集资五十。再不修，进不了人了。”老顺狠嘟嘟说：“行了行了。说这些也不分个时节，刚吃了肉，你想叫老子得癌不成？”灵官妈说：“放啥咒？有命的不得无命的病。不信老天瞎了眼，病也叫穷汉得尽。”老顺说：“这天爷，也就瞎眼了。”

次日，灵官和憨头去城里医院，憨头支开灵官，查了病，原来他患了阳萎。大夫把这事告诉了灵官，灵官很吃惊。回来的路上，憨头眯了眼，说：“妈妈想孙子咧。见了人家的娃娃，抱住就不丢手。”灵官说：“那也不是个难事呀？”“是不是个难事。”憨头望一眼灵官，叹口气。

回了家，嫂子莹儿问：“查了吗？”灵官说：“查了。”又补充道：“没啥。只是肋部有些不舒服，开了药。”莹儿淡淡地问：“你真的不知道？”灵官说：“其实，没啥。大夫说能治好的。”莹儿说：“治过几次，没顶用。”忽然，她红了脸，问：“他路上说啥来没？”“没说啥。”“再想。”灵官脸在燃烧，就说：“忘了。”逃似地离开后院。

次日，两人在地里干活时，莹儿用“花儿”表达了对灵官的爱。夜里，大哥憨头去井上值班，灵官进了莹儿的小屋。

从此，灵官陷入痛苦自责之中不能自拔，为摆脱莹儿对他的诱惑，他跟着孟八爷和花球进了沙漠，跟孟八爷学习辨踪打狐子。期间，花球强奸了一位拾发菜的女孩。事情败露后，那姑娘的爹前来闹事，花球落荒而逃。在孟八爷的说合下，老汉答应对个亲戚，把姑娘嫁给花球。

２老顺去上粮，见到同村的人在粮站上偷粮，老顺经过激烈的思想斗争，进行了举报，惩罚了坏人。但验粮时，干部却粗暴地压低了他的粮食等级。老顺争辩了几句。干部说：“不上你拉走。你以为国家缺了你这三颗半猴食？”老顺气愤地拉了粮食出粮站大门时，很后悔自己的多管闲事的举报。

几天后，村里打了半截的井塌了。原因据说是队长大头女人身上来红时上井带来的晦气。村里都人说：“叫他大头赔。这是他定的制度。”

吃过晚饭，井上灯火通明。村里人都挤到井上，黑压压的，悼念这个葬埋了全村人血汗钱和欢乐梦的黑窟窿。队长大头蹲在井台上，垂着头，一副任人宰割的沮丧相。女人们围成一团叽咕，时不时指戳一下垂头丧气的孙大头，用眼色和低语发泄自己的不满和愤怒。一提起明年或后年又要出很多钱打井，便引出一阵长吁短叹。男人们大多沉默，时不时，走到井架旁望一眼，唉一声。

瘸五爷的脸色很阴沉。他的儿子五子因娶不上媳妇，有了疯，每次看病，都要粜粮。一听明年又要收钱，他就说：“没活头了。”

孟八爷说：“塌的已经塌了。总不能一个个栽这黑窟窿吧？不管咋说，总得活。塌了，再打嘛，怕啥？六０年，大沙河里死人一层摞一层。不也过来了？怕啥？”毛旦说：“老子不种地了。划不来。收上三个，叫人卡掉五个。到凉州城里要饭，也比守在这里叫人在鏊子里烤强。”

３同村的农民企业家双福给学校捐了款，师生们隆重地送匾。对这事，村里人议论纷纷。双福女人因不满丈夫的寻花问柳，以写信为名，勾引了老顺的二儿子猛子。某夜，双福深夜回村，把猛子堵在自家炕上。两人撕拚一场，早嫌女人土气的双福趁机提出离婚。

老顺一下下扇自己的脸，“丢人啊，养下这么个爹爹，先人都羞得往供台下跳哩。你死吧。就当老子没有养你这个畜牲。”他越说越气，捞过鸡毛掸子，扑向猛子。猛子一把夺过，拗成两截，怒视父亲：“有本事，你给我娶呀。打老子算啥本事？”

老顺住了哭声，怔了一会，神情痴呆，梦游似飘向沙洼，凝在沙丘上。风起了，沙满天。风沙使劲抽打着老顺的脊背。忽然，他哭了，浑浊的泪流过鼻洼，冲下沙尘，流进嘴角。孟八爷和灵官们费了九牛二虎之力，才把老顺弄到家里。

当晚，白狗和猛子一起喝酒，玩笑开过了头，扭在一起，白狗一酒瓶打昏了猛子。同伴抬他回家，老顺大叫：“扔出去！死了倒好。”

４憨头肋部剧痛，灵官陪他进城检查，一听做Ｂ超得三十多块钱，憨头死活不做，叫大夫开了点药。二人到雷台去逛，雷台多神婆，人山人海，憨头执意要算命，卜辞不吉。

次日清晨，妈打发灵官和莹儿去沙窝里看一下，看看哪儿的黄毛柴多，打几个卖点钱。二人带了食物和和水，进了沙漠。两人打一阵黄毛柴。莹儿问：“我是个坏女人，是不？”灵官不答。莹儿哭道：“有啥法子？我是女人？我认命就是了。”说着，她伸过手来。灵官经不住诱惑，一下扑倒了她。事后，他又是欣喜，又是自责，觉得对不起憨头。

次日，他们又和同村几人进沙窝打沙米。夜里，灵官和莹儿没有睡意，上了沙丘。莹儿依偎在灵官怀中。灵官流出了泪，问：“莹儿，我错了吗？”“如果错得美丽，值，就把这辈子错出去。杀我的刀子接血的盆，尕妹我心不悔哩。手拿铡刀取我的头，血身子陪你睡哩。”灵官叹口气，说：“可我哥．．．．．．”莹儿说：“别提他。告诉你个事儿，我有了。没来过红。”灵官一阵颤抖。

因憨头身体不适，又出了些不顺心的事，灵官妈想祭个神。正要祭神，那头快要生崽的老母猪就不吃不喝了。请来兽医，打了几针，猪还是死了。灵官妈扯直了声，天呀地呀地嚎。老顺也颠个脸，一种近乎绝望的情绪笼罩了他。猪一死，家里的一个财路断了。村里人都说：“天爷瞎眼了，瘸腿上拿的棍敲。”

明知病猪肉不能吃，老顺仍要吃肉。灵官说：“你知道它得的是不是传染病？不能吃。”老顺火了：“你不吃，老子吃。不就是个死吗？怕啥？去，取锅，烧火。”但灵官坚持要扔病猪肚肠，瘸五爷说：“给我算了。我的罪还没受够呢，死不了。要死了倒还好了，可偏偏不死。”瘸五爷呵呵笑了。笑几声，却突地垂了头，眼角里不知何时已流出了泪。他用手悄悄抹了。

祭完神，按规矩忌门，女儿兰兰却上门了。她又怀了孕。生了女儿引弟后，她又生了几个男孩，一生下，就死了。白福请神婆禳解几次，没起大用，就说引弟是白福过去打死的那个白狐子投胎，向自己讨债来了，小着克弟，老大克夫。白福从此疑神疑鬼，恶声恶气对待引弟。一天，白福又和人发生纠纷，对方骂自己是“焦尾巴断后”，是因为缺德才养不活儿子。白福受到了很大刺激。

瘸五爷的疯儿子一见兰兰，扑上去乱亲乱拱，伤了兰兰的胎气，惹出一声虚惊。此后，五子见女人就欺负，弄得村里路断人稀。瘸五爷已家贫如洗，多次住院，负债累累，再也无力给儿子看病，只有用铁链把儿子锁在院里。

过年时，白福到老顺家来，又做了一梦：兰兰生了个娃儿，却叫狐子叼走了。这号梦老做，白福心绪大坏，又去找齐神婆。齐神婆颠个脸，眯了眼，说：“实话告诉你，老娘的桃花镇法用了百次，灵九十九次，只你家一次不灵。为啥？有人克。你心里也该清楚，人家是要债的，我也只是尽尽人力。没治了。”

这天，白福给引弟买了方便面和花衣裳，悄悄说，走，引弟，爹领你玩去。引弟很高兴，跟了爹去。爹背她进了沙窝，拣了堆沙球棒子叫引弟看，说自己回家拿袋子。引弟很认真地看着，哪儿也不去。夜暮降临了，天越来越冷。引弟由冻疼到麻木，最后身不由己地笑了。她听爷爷说过，冬天进沙窝，最怕笑，一笑，就要死了；就努力地晃晃小脑袋，想说，我可不想死呀，妈妈。可嘴里发不出声，像是嘴冻硬了。怕别人偷走沙驴球棒子，引弟一边身不由己地咯咯，一边费力坐下，解开上衣扣子，拣起沙驴球棒子，揽在怀中，像她妈搂她的那样，裹了衣襟，紧紧地抱了。那笑却不停，像惨叫的野兔一样，瘮怪怪窜出老远。

第二天，人们才在沙洼里发现了青紫青紫的引弟。兰兰也像引弟那样瘆怪怪笑，边笑边望白福。白福慌张地说：“望我做啥呢？前天，我喝酒去了。我咋知道她去了哪儿?”兰兰笑一阵，就不笑了，坐在炕上，像泥胎。好久，才撕心裂肺地叫一声：“引弟！”随后是一阵嚎啕。她边尖锐地哭叫，边用头撞墙。

哭了半天，兰兰木然地下了炕，穿了鞋。她瘆怪怪笑着，阴阴地瞅一阵白福，又阴阴地瞅一眼地下的八仙桌，猛地，她厉叫一声，扑过去，小腹撞向桌子角。一声惨叫。兰兰晕了过去。当夜，她就流产了。

5 灵官和莹儿的感情渐渐升温，憨头的心绪很复杂，也很痛苦。莹儿很使他自卑。他认定自己配不上莹儿，心上永远压着一块石头。

十年前，为救一个落水的丫头，他热身子跳进冰冷的水里，造下了难言的病。他无法占领他应该占领的那块土地。无论有多少激情，他都无法。渐渐地，连激情都没了。他想，到这个份儿上，没意思活了。

一天，肋部老疼的憨头发现疼处出了个疙瘩，妈逼灵官带他去检查，医生说是肝包虫，要动手术。憨头哭丧着脸，半晌不语。许久，才说：“真想一头撞死到轿车上。”不管灵官咋劝，他还是灰了脸，忽尔“天的爷爷”，忽尔“乖乖，三四千哩”，呓语个不停。

全家人顿时陷入巨大的恐慌之中。老顺说：“拆锅头卖炕也得生发。老天爷给你划的道儿，你不过也得过。由得了你？”灵官妈说：“你拆啥卖啥，能卖几个铜籽儿？想想，心里都骇哄哄的。”憨头慌乱地望一眼妈，又垂下头。屋里静极了，只有老顺吸烟的一系列声响。

憨头忽然绽出哭声，很大。虽说他强抑着，仍象牛吼。屋里人一下闷了。“我真没用。”憨头哭道，“不如死了。”

老顺动员全家去借钱。憨头在庄门上的麦秸垛下蹲着，头耷拉在两腿间，形容十分萎靡。老顺知道儿子心里不好受，但也不明说啥，只说：“乏了，炕上睡去。”憨头闻声，用衣袖抹抹眼睛，抬起头，努出笑来。见了那比哭还难看的笑，老顺心一酸，进了庄门。

经过全家人的努力，终于借到一千多元，憨头住进了医院。手术前的那几日，是憨头一生中最难熬的时光。在他眼里，打吊针之类等于喝爹妈的血。一输完液，他就拉灵官出去转。可一到街上，想到自己掏了钱的床位白白空着，又想回去，狠狠睡他个驴日的。

为了早一点动手术，节省一些费用，老顺又去生发给医生送礼的钱。他从村东开始，灵官妈从村西开始，挨家挨户，说同样的话，求同样的事。憨头住院是件大事。村里人尽了自己的力帮。半天过去，总共借了八百五十元五角，老顺马上送进城去。

灵官妈也想办法给儿子禳灾：到七个人家各要了一撮面，和了，照猫画虎，捏了一个很不象老虎的老虎，送到西方百步外，烧了七张黄钱。但她心里仍不踏实，老找神婆。

6天是越来越旱了。太阳暴戾起来，蓝焰一下下燃着，舔向地上的万物。正是青苗拔节时。

老顺抱怨老天，老骂它不长眼。确实，稍稍给点雨，就能收成。虽说那点收成终究还是微薄，但总能给人以暂时的安慰。望着毒日头下恹呆呆的麦苗，老顺心疼得直哆嗦。一屁股债还指望从土里刨出还呢。瞎眼的天，杀人哩。

队长大头家挤满了人，乱嚷嚷的，正商量给水管所送礼。大头说：“少了不成。一口人先出五块活动费。交麦子也成。不交的，不叫浇水。”

话未落，一屋子牙缝抽气声。

散会后，老顺出了大头家。心很沉。路上遇了几个老顽童，也懒得说笑。一个人在凄厉嚎叫，老顺听出是五子。

五子更疯了，没有桎梏的时候，他会扑向任何一个女人，扯下她的裤子。瘸五爷只好用铁链子拴了他，自己蹲在屋檐下抽烟，对儿子的疯牛叫声无动于衷。老顺说：“这种病，娶个媳妇，就好了。”瘸五爷木木地说：“谁给哩？谁敢把姑娘往这穷坑里塞？”瘸五爷很促地咂几口，说：“不能再这样了。想好长时间了，总下不了手。可没法子。村里人够苦了，不能再叫受这个祸害的欺负。‘做’了他。”

老顺吃了一惊，说：“不成。你不要胡想。……由天断吧。”

“天？嘿嘿。”瘸五爷嘴里发出笑声，眼里却流下两行浊泪：“天是啥？你说，天是啥？我一辈子动不动就天呀天的，可总没见他开过眼。谁知道有没个天？”望着瘸五爷脸上的泪，老顺的心一下下抽动。

一进家门，老顺就闷闷地盘坐到炕沿上，脑中又被火烧眉毛的那些收款占满了。对他来说，这不是个小数字。天这个旱法，再不下雨，就该扎喉咙了。明知粮不能粜，但他实在无法再生法出几十块“孝敬”钱来，就粜些粮食，给队长送去。才进门，大头却说：“先别交，又变了。水管站说了，供水可以，但有两不供：一是拖欠下水费的不供，那怕村里有一个人拖欠，也不成；二嘛，水费又涨了。一亩地长十块，一口人五十。得补上，说是市上说的，一次交清。交不清，不供水。”

老顺觉得头突地大了，眼前一阵黑。天的爷爷，要命哩。真扎喉咙哩。同来的北柱怔了半晌，望望老顺，又望大头。忽地，他将那几张票子往地上一扔：“天的爷爷，都成饿殍疯虱子了。”大头说：“给贷款呢。交多少，就贷多少。只办个手续，钱直接交乡上。秋后上了粮，粮站不付款，到信用社领，顺便扣贷款。”北柱发怒了：“贷？利息那个高法。不交！要命有一条。”大头冷笑道：“不交？队里有一个人不交，人家就不放一滴水。不管咋说，人家是石头，你是个草苗。人家总能把你压住。还由了你？”老顺叹道：“这不是趁火打劫吗？能叫人活吗？这世道。”他说不下去了，嘿一声，垂了头，一语不发，眉头拧成个结。

7起风了。村里人在风中站着。因为瘸五爷要给那辆警车带走了。

五子死在山崖下，警察只是来调查。一进门，瘸五爷就承认自己“为民除害”。“我没有罪。”他坦然地说，但他还是要被带走了。老顺很沉重。

白车尖叫着远去了。人们静默着。五奶奶还在嚎，声音嘶哑而悠远。不知谁叹了口气。传染似的，人们都叹气了。孟八爷站起来，一语不发，走向村外。他的身子摇晃着，步儿发飘，梦游似的。

憨头在开刀后才被确诊为癌症。老顺目光初似戈壁滩，渐渐有了水，而且越来越多。他不停地擦，泪不停地流。渐渐，他不哭了，眼窝深枯枯的，注视地面，梦呓似问：“你说，这天，咋也不长个眼睛？你们不是唱好人一生平安吗？他咋得这种病？”

猛子黑着脸，木了许久。忽地，他抬头望天，声嘶力竭吼一声：“老天爷，我日你妈！”

老顺进家门时，正赶上乡上的摧粮队往外抬麻袋。摧粮队有十几号人，除了乡上干部，还有派出所的。老顺带了哭声吼：“天老爷，老子的一个儿子就要死了，你们还这样？”灵官妈扑了过来：“你说啥？憨头咋了？”老顺呜呜哭道：“不瞒你了，啥都不瞒了。老天给个啥也得受……憨头是癌症，活不了几天了。”灵官妈发出一声厉叫，晕过去了。

老顺对干部们哭道：“爷爷们，你们走吧。饿死，也少不了你们的一颗。现在我就上去。放心，少不了。”边说边用力掐老伴的人中。掐了半天，灵官妈才哭出声来。老顺抹去泪，抽泣着说：“老婆子，行了行了。老天爷能给，老子就能受。”他用衣袖擦擦眼睛，拍拍身上的土，从车棚下拉出骆驼车，取过器皿，去上粮。

憨头出院了。他说：“我想逛逛文庙。我还没去过呢。”灵官认真地望一眼憨头，想，他为啥要逛文庙呢？大字识不了几个的憨头竟然选择了逛文庙。莫非，他一直对自己没念书耿耿于怀？进了文庙，憨头看得很认真，仿佛在嚼，有种地道的贪婪，口半张着，仿佛在看马戏一样。灵官也不向他解释什么。憨头也不问，只是默默地看，认真地看。这里陈列着凉州的历史，但灵官知道，憨头眼里，那仅仅是希罕物品。

几天后，憨头死了。齐神婆的再次禳解，并没能阻止降临的死神。憨头高高的腹部很扎眼，那青桔桔的脸却似在微笑，仿佛说：“死亡真好。”老顺们扑天抢地哭着，声音嘶哑而绝望。虽说明知道免不了这个结局，但还是无法接受这残酷。

墓地上，灵官抹去了泪，拾起铁锨，梦游一样，一锨锨往憨头的墓坑里填土。他经历了一个健壮的生命一步步枯竭终而走向死亡的全程。他已历经沧桑。

同时，村里发生了几件事，一是双福要离婚，答应一次给女人二十万。女人说：“婚可离。可钱，老娘一分不要。老娘有一双手，就是拣垃圾，不信拣不来一碗饭。”二是，兰兰要铁心离婚，叫白福毒打了一顿。三是，花球结婚了，那个被他强奸过的女孩挺着大肚子找上门来。婚事带来的喜庆味，把憨头的死带给村里人的沉重冲了个精光。

只是，灵官却陷入了危机。一个小生命快要出生了。一想到憨头为供他念书才失学去卖苦力，灵官就撕扯头发，咬牙切齿，诅咒自己。每一次“浪漫”，都成了罪恶的证据。生存，已成为一种负担。

村里人常见他在村南的黄土坡上发痴，眼珠儿木木的，瓷瓷的，不转不闪。走路时，也像在迷迷瞪瞪地梦游。不久，灵官出了沙湾。虽有种各样的传闻，但老顺相信，灵官是去闯外面的世界了。他还知道：灵官会回来的。不管走多远，他都会回来。他的出去，就是为了他的回来。

二、《大漠祭》主要人物小传

作者：古之草（改编）

（1）                     （1） 孟八爷——男，西部有名的老猎人，“辩踪”打狐高手。

孟八爷，独身一人，逍遥自在，以打猎为生，凛然豪爽，重情义，大气、善良、质朴、智慧，具有生态忧患意识。技艺超群的孟八爷，一心想将浑身的“绝活”教给灵官，带领他到麻岗沙漠腹地打狐子，但灵官的心思并没放在打猎上，而有更高的追求，他想改变苦难的命运。

孟八爷虽是打猎高手，但心不贪，知足常乐，很讲究义气，遇到一个“措手”的打猎汉子，将自己打的狐子送给了他，还将自己心爱的黑鹰膀子一起给了他。孙子花球在沙漠里“强奸”了一女子，最后在孟八爷的调解下，凑合了双方彼此的婚姻。不管是老顺一家遭遇灾难，还是乡里乡亲的哪户人家有苦有难，他都非常仗义地伸出援助之手，把他家之事当成自家事，在村里是德高望重的长辈人物。

（2）                    （2）灵官——男，高考落榜青年，不甘现状，积极改变命运的精神寻觅者。

灵官排行老三，聪慧、深沉、有文化，被称为“书呆子”，高考落榜之后回家务农，看到父母终日艰辛劳作，也不曾温饱，病痛、愚昧、麻木、无知、死亡等苦难时时笼罩着整个“家”，一心想改变苦难的命运，精神上极度苦闷和孤独。

灵官跟随老猎人孟八爷进入沙漠腹地抓狐，从中感受到人类与动物之间的较量，为了生存，人有时不得不动物般地活着。大哥憨头因患绝症，需要动手术治疗，他为此操尽了心，求医、抓药、问卜、陪床、买棺材、送殡等，一直陪着善良木讷的憨头走到生命的尽头。这期间，因无钱“贿赂”麻醉医生，憨头被活活地像猪一般动了手术，让灵官彻底感悟到了世态炎凉和苦难的生活。面对接踵而至的种种苦难，他的心灵也在渐渐“长大”，从而改变命运的念想非常强烈。整个家庭的遭遇就是社会的一个“缩影”，让他思索苦难的根源，激发他的思考，如何生存？人又该如何活着？

在这个闭塞、压抑、愚昧、苦难、沉闷寂寞的人文环境里，嫂子莹儿成了他心中唯一的“清凉”，莹儿的轻盈和温柔，纯情和善解人意给了他精神上莫大的慰藉，因此与莹儿产生了灵与肉的恋情。他们的“偷情”又使灵官在良知、在道德上备受折磨，在情与义、爱与舍、命运与苦难的层层选择中，他“送”走了憨头之后，毅然抛下莹儿“出走”，走向了改变命运的另一条未知路。

（3）                      （3）莹儿——女，“花儿”仙子，因“换亲”嫁给憨头，是灵官的“嫂子”。

性情温柔、善良清凌、善解人意、轻盈如风，喜欢唱“花儿”，向往爱情，执着而纯情。

莹儿因“换亲”被迫做了老实木讷的憨头的媳妇，因憨头“阳痿”而无法过正常的夫妻生活，渴望爱情的莹儿遇到了精神孤独失落的灵官，灵官身上所具有那种气息让她深深地爱上了他，大胆而执著，但迫于“嫂子”身份，两人的恋情处在极度“尴尬”的境地，同时，受到良心和道德上的折磨。

莹儿是灵官精神上的“知己”，彼此相依默契，他们之间的“偷情”有了另一种意义上的诠释，相对于动物性的生存，他们更向往一种精神上的东西。

（4）                           （4）老顺——男，西部传统意义上的典型农民，挼鹰高手。

老顺是西部非常有代表性的父辈农民，受传统文化道德的熏陶，心地善良、正直大气、忍辱负重，在苦难面前坦然从容，是一家之主，家里的顶梁柱。

老顺以种地为生，闲时挼鹰抓兔，贴补家用，为了生存，为了一家老小的糊口，艰难而勉强地挣扎着，他的生存理念仅仅是养儿引孙，能够吃饱肚子。生活的重压时时袭来，他像一头黄牛一般忍耐着。耿直而又胆小，怕“公家人”，上粮的时候，揭发了北柱和白狗过秤时瞒天过海的“把戏”，北柱因此被惨打一顿。而自家上等的粮食被无故定为三等，让老顺气愤不已。

大儿子憨头患绝症，无钱救治，最后无奈地死去，给了他沉重的打击。二儿子猛子又与村里的“活寡”双福女人“偷情”，让他恼羞。女儿兰兰“换亲”嫁给赌博成性的白福遭受家庭暴力，外孙女引弟又被女婿活活扔在沙漠里冻死，这一切的家庭变故都让他沉重不堪，但他坦然地接受一切，他的名言就是：“老天能给，老子就能受。”

（5）                          （5） 憨头——男，老顺的大儿子，身患绝症。

因下河救人而得了阳痿的憨头排行老大，文化不高，在家务农，憨厚、木讷、沉默寡言、吃苦耐劳，在家里总是显得很弱小，话不多，善解人意，与妻子莹儿也很少交流，之间总是隔着一层“纸”。身患绝症，善良的憨头总是怕家里人花钱，极力忍耐着病痛，无怨无争。

后来，因为无钱“打发”麻醉医师，在没打麻药的情况下活活动了手术，之后，知道自己在世上活不了多久的憨头，唯一的愿望就是和弟弟灵官去看了看凉州的“文庙”，他很想读书，很想改变命运，但是病痛夺走了他的生命。

他明明知道莹儿喜欢弟弟灵官，与自己没有多少感情而言，也很明白他们之间的“隐情”，但他至死也没有挑明，将痛苦默默地藏在了心中，坦然安详地走了，没有说一句话。他死得很高贵，尊严而又很无奈。同时，也给弟弟灵官带来了巨大的精神痛苦，致使灵官毅然出走……

（6）                           （6）猛子——男，老顺的二儿子，西部典型的青年农民。

头脑简单、心地善良、耿直、无心机、鲁莽粗猛、暴脾气、文化不高、爱斗气、没有多大理想，是个“大肝花”的人。猛子没有啥“心事”，很现实，即使家中遭遇那么多的苦难，他仍然是他，不复杂，也不简单，天天“混”日子。唯一惊天动地的事情就是和村里的企业家双福的女人“偷情”，被当夜“抓奸”，搞得满村风雨，甚为热闹！

（7）                         （7）  兰兰——女，老顺的女儿，白福换亲的媳妇，坚强而多难。

兰兰和莹儿是换亲，嫁到邻村，受尽了婆婆的辱骂和丈夫白福的鞭打，几度跑回家来控诉，面对赌博成性、愚昧无知的丈夫，她时时要承受暴力的殴打。但是非常要强，不屈于命运的安排。丈夫重男轻女，一心想要男孩传宗接代，迷信自己的女儿引弟曾经是他打死的“狐子”，投胎来“报复”他，便将引弟骗到沙漠深处活活冻死，这给兰兰带来了致命的打击，在多重压力之下，兰兰提出了离婚，想以此结束这段苦难的婚姻。

（8）                           （8）灵官妈——女，老顺的婆姨，西部典型的苦难的母亲。

任劳任怨、牛一样劳作、操劳，坚韧，是伟大的母亲，面对接踵而至的灾难，默默承受着，总是处在生活的苦难之中。有时心胸宽宏大量，有时又心小如针，与老顺风风雨雨拉扯大四个孩子，没有一天清闲。家中的老母猪病死之后，都要痛哭半天。她的世界就是这个“家”，挂挂着每个人，最疼爱老大憨头，憨头的病让她操碎了心，又是请“神”，又是问卜，迷信而又糊涂。憨头病死之后，给了她沉重一击。但再大的苦难，她也能从中站立起来，是典型的西部女人。

（9）                           （9）双福——男，村里的“有钱人”，有名的企业家。

双福有点文化，脑子灵活，肯吃苦，白手起家成了远近闻名的企业家，在外搞企业，很少回村子看望妻女，以致让妻子“活守寡”，而自己在外面逍遥嫖娼。同时，暴富之后，也时常为村里人做“慈善”，修路助学等等，但目的是为名利。随着自己欲望的增大，一心想“甩”了自己的女人，因此在适当的时机当场抓住了猛子和自己女人的“奸情”，以此想作为离婚的“砝码”。

（10）                     （10）  齐神婆——女，西部凉州典型的“神婆”。

齐神婆是沙湾村里二号“有钱人”，生性风流、能说会道、神神秘秘，生活富足，呼风唤雨，给人保媒算命为生。村里人有病有灾就请她算一算，她是村里人眼里的“神”。曾给白福算过命，说引弟是狐子“转生”的，害得引弟活活被冻死。憨头病危，也请齐神婆来“禳解”，但憨头最后还是走了。

三、《大漠祭》的社会影响

作者：陈亦新（改编）

《大漠祭》37万字，它是作家雪漠的代表作之一，它跟《猎原》、《白虎关》一起，构成了“大漠三部曲”，从而奠定了雪漠在中国文坛的地位。

《大漠祭》被专家誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”，先后荣获“上海文艺出版总社优秀图书奖”、“上海图书一等奖”、“第十四届华东六省一市文艺图书一等奖”、“甘肃省五个一工程奖”、“敦煌文艺奖一等奖”、“第六届上海长中篇小说优秀作品大奖”、入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》，入围“第五届国家图书奖”和“第六届茅盾文学奖”，荣登“中国小说学会2000年中国小说排行榜”，荣获“第三届冯牧文学奖”。《人民日报》、新华社、《光明日报》、《文汇报》、中央电视台等数百家媒体进行了评价，被誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”,已改编拍摄为二十集电视连续剧；《猎原》（北京十月文艺出版社）多次登上人民文学出版社“专家推荐排行榜”，获“中国作家大红鹰文学奖”；此外，还出版小说集《狼祸》（中国文联出版社）与学术专著《江湖内幕黑话考》、《我的灵魂依怙》等。其作品在《新华文摘》、《收获》、《小说月报》等杂志发表或转载，已被译成多种文字，在《中国西部现代文学史》有重点论述，被认为是当代西部文学的代表作。
    关于《大漠祭》的意义，有多种说法：《文汇报》称：“作者以极其真切的情感，惊人的叙事状物的笔力，写出了奇特的西部民风和沉重的生存现实。”著名评论家雷达在《光明日报》上撰文称：“（《大漠祭》）那逼真的，灵动的，奇异的生活化描写达到了笔酣墨饱的地步，”“它得力于对于中国农民精神品性的深刻挖掘。”冯牧文学奖”评委会则从语言、题材的开掘等诸方面高度评价了雪漠的创作：“在文学将相当多的篇幅交给缠绵、温清、伤感、庸常与颓废等情趣时，雪漠那充满生命气息的文字，对于我们的阅读构成了一种强大的冲击力。西部风景的粗砺与苍茫，西部文化的源远流长，西部生活的原始与纯朴以及这一切所造成的特有的西部性格、西部情感和它们的表达方式，都意味着中国文学还有着广阔而丰富的资源有待开发。雪漠关注的不仅是西部人的生存方式，他还想通过对特殊的西部生活与境况的描绘，体会与揭示人类生存的基本状态。在当下文学叙述腔调日益趋于一致之时，雪漠语言风格和特色显得更为鲜明。短促有力、富有动感的句式，质朴而含意深厚的西部方言以及西部人简练而直率的言说方式，使我们获得一种新的审美感受。”

  

《大漠祭》的获奖情况

2002年3月，荣获中国作家协会中华文学基金会“第三届冯牧文学奖”第一名；

2000年，长篇小说《大漠祭》荣登“中国小说学会2000年中国小说排行榜”，列全国第五名；

2003年，《大漠祭》荣获“2000－2002年度上海长中篇小说优秀作品大奖”（由上海长中篇小说优秀作品大奖评奖委员会授予）；

2003年12月，长篇小说《大漠祭》甘肃省委、省政府颁发的第四届“敦煌文艺奖”一等奖；荣获甘肃省宣传部颁发的第二届“甘肃省五个一工程奖”；

2001年，长篇小说《大漠祭》荣获上海文艺出生总社“上海文艺出版总社优秀图书奖”一等奖、荣获上海市新闻出版局“上海市优秀图书一等奖”；

2001年十月，“第十四届华东地区（六省一市）文艺图书一等奖”（华东地区文艺图书评奖委员会”；入围“第五届国家图书奖”，入围“第六届茅盾文学奖”；

2006年12月，作者雪漠荣获甘肃省省委、甘肃省人民政府“甘肃省优秀专家”称号；

2003年3月，作者雪漠荣获甘肃省文联第二届“甘肃省德艺双馨文艺家”称号；

2005年11月，作者雪漠荣获甘肃省委组织部、宣传部、人事厅授予的“甘肃省拔尖创新人才”称号；

2009年，作者雪漠荣获甘肃省省委、甘肃省人民政府“甘肃省领军人才”称号。