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【雪漠之约】内证和外达,孰重孰轻?

2021-06-23 17:59 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:5837172

 

 

内证和外达,孰重孰轻?

雪漠

早上的时光,要留给我们的心灵,留给我们的成长,留给我们一生中最重要的事情,这就是学习学习再学习。表面看来,半个多小时,时间并不多,但一天一天坚持下去,我们必然会成为一个优秀的学者。

最近待在北京,写作状态非常好,我又定稿了一部新的长篇小说。当然,对于很多读者来说,听到这个消息,既欣喜又复杂,为什么?有的人可能《爱不落下》还没读完,《娑萨朗》也没读完,雪师又有新作品了,所以他们根本读不及。读不及,不要急,慢慢来,雪师陪着大家一起成长。

过去,有一天,我到东莞去看望一位作家,人很好,写了很多文章,但是在东莞的名气不大,得不到广泛的认可。我说,不要紧,你的作品写得很好,大家又不是瞎子。她说,雪漠,你太天真了。我说,为什么?他们不看书的。她又说,你的《大漠祭》那么好,但是看《大漠祭》的人有几个?有多少人真正地知道雪漠有多好?她的话,一下就把我点醒了。从此之后,我就开始反思这个问题。

什么问题?就是世界上的大部分人不去看你这个人究竟怎么样,因为他不看书的,没有时间。但是,他永远从别人口中听说你是个什么样的人,那么他就认为你是个什么样的人,这就是“众口铄金,积毁销骨”,意思是说,所有的人都说你好的时候,你就金光闪闪了;所有的人都骂你的时候,你就骨骸销蚀了。有道理吗?有道理。

不过,孔子说,“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”什么意思呢?就是君子不要怕自己在社会上得不到应有的位置,而要看自己是不是真正能立得住?不要担忧别人不知道你,你要怎么样?你要给别人一个记住你的理由。所以,君子关注世界,但是不强调世界对自己有无认可,而是强调自己能不能立得住?

同样的,关于君子,荀子在《荀子•非十二子》中讲过一段话,他说:“士君子之所能不能为:君子能为可贵,而不能使人必贵己;能为可信,不能使人必信己;能为可用,不能使人必用己。故君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧:夫是之谓诚君子。”

我简单地解释一下:君子能让自己的人格变得尊贵,但不能让社会尊重你。君子能让自己变得可信,但不能让人必然信任你。君子可以成为一个有用之才,但不能让人一定用你,为什么?这是你左右不了的,因为你左右不了别人的心。所以,君子可以自贵,自信、自用,至于能不能得到他人的认可,能不能在社会上得到相应的位置,都不要紧,君子做好自己就可以了。所以,君子最耻辱的就是自己不修行、不精进,而对别人对自己的侮辱并不感到耻辱。君子羞耻的是自己没有信,没有诚信,没有信念,没有信仰,但不因别人不信任你而感到羞耻。同时,为自己是个无用之才而感到耻辱,而不为别人不用自己而感到耻辱。这就是君子,他注重内证,强调个人修养。

“是以不诱于誉,不恐于诽”,君子不被荣誉所诱惑。君子有名声很好,但君子不能好名。我的意思是,君子不要太在意社会对你的认可,不要上蹿下跳,不能追名逐利。同时,别人对你的诽谤也不用害怕,因为你是怎么样的人,你就是个怎么样的人。即便是狂犬吠日,也都影响不了太阳的伟大。所以,君子率道而行,引领着大道,同时端正自己的心和行为,但是又不为外界所干扰,就是不在乎、不迎合世界。

荀子的这段话,正好印证了孔子关于君子的“患与不患”的说法。荀子是战国时期非常伟大的思想家。后来,荀子成为了一个文化母体,他的思想为儒家、法家提供了大量的营养和借鉴,所以他的影响力非常大。

但是,我要讲的是另外一个东西,跟孔子、荀子不太一样,这是我长大之后才发现的。就是,君子既要有良好的内证,也要有和社会的良好沟通。这就是我一直推荐大家阅读《文化传播学实践教程》《雪漠心学概论》的原因,就是我们一定要学会传播。要告诉世界你是个什么样的人,告诉世界你想传播什么,告诉世界你有什么样的文化。因为我发现,你的成功,除了个人的内证之外,还取决于社会认为你是个什么样的人,这是非常重要的。比如,雪漠的读者群很大,但是有几个人完全认可雪漠呢?不好说。认可雪漠的人,是他认为雪漠是个值得认可的人的时候才认可。当整个社会都认为你是一个伟大的人的时候,那么你在社会上才是一个伟大的人,所以行为很重要。

儒家有非常了不起的成功学,它告诉我们,除了内证之外,还要有一系列规范的行为,让我们得到社会的认可,这就是温良恭俭让。在中国文化中,我们可以设想一下,如果佛家成为了主流意识形态,那么国家会怎么样?历史上很多非常滑稽的东西就会重演,比如,梁武帝推崇佛教,那么整个朝廷被搞得乌烟瘴气。如果道教成为主流意识形态,那么又会怎么样? 就会出现八十年代的气功热,怪力乱神纵横天下,于是社会变得很奇怪,缺少儒家所倡导的那种正大光明的东西。所以,儒家非常了不起,它在中国文化中起到了定海神针的作用。

因此,我们既要有内证,又要注意行为。除非你的作品成为一种社会共识,大家通过你的作品来认可你,到不了这个层面的时候,社会只看你的行为。所以,永远不做跟社会伦理、道德相悖的事情,比如不孝、不忠、不信,一旦做了的话,你等于自绝于江湖,就会被钉在历史的耻辱柱上。比如汪精卫,他的私德很好,一个美男子,但当了汉奸之后,就成为中华民族的罪人。有时候,一个行为可以提升一个人,一个行为也可以毁掉一个人。尤其对自己的父母,一定要孝;对自己的单位,一定要忠;对自己的民族、国家,更不用说,就是在行为上永远要有一个标杆,一定要守住底线。

孔子说的不患,这是内证的东西。当我们外达的时候,一定要注意基本的节操。雪漠从来不谈负面的东西,从来不唱衰民族和国家,为什么?没有意义。我们一定要倡导一种正能量。许多时候,你的价值有多大,取决于你所在的民族和国家。民族有地位,国家有地位,那么我们自己就有地位。如果国家没有地位,你有着多少的财富,也是没有地位的。

比如,一个人来自强大的国家,我们一听,马上会肃然起敬,反之,如果他来自一个战乱的小国家,哪怕他是个百亿富翁,我们也觉得不过如此。许多时候,国家就是我们的平台,民族就是我们的后盾,所以我们要用行为来利益社会,利益国家,让我们的国家更强大、更美好!

——2021623日写于北京

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