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【雪漠之约】你知道世界的真相吗?

2021-07-12 22:53 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:1125939

 

你知道世界的真相吗?

雪漠

有一位大学老师,是位批评家,看了《老子的心事》之后,他说,雪漠对《道德经》的解读,内容广度上肯定超越了老子本身。对吗?有道理,因为时代的信息不一样。不是说雪漠的境界超越了老子,而是雪漠对《道德经》的解读,其思考的内容超越了老子本身的范围,毕竟时代不一样了,两千多年前,老子时代的信息很有限,不可与现代相比。同样的,我们对《论语》的解读,也跟解读老子一样,在内容广度上超越前人,但我们不能取代孔子。所以,后人的解读超越前人是应该的,因为时代不一样,就像我们现代平民的生活,很多方面都超越了过去的皇帝。

在《论语》中,孔子这样评价宁武子,“邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也”,意思是,如果国家政治清明的时候,宁武子很聪明,有智慧,积极有为;如果国家政治混乱的时候,他就变得非常愚钝、笨拙。他的聪明别人都能达到,但是他的愚,别人达不到。其实,宁武子的愚,是一种大智若愚。他遇到智者则智,遇到愚者则愚。邦有道的时候,智,积极进取;邦无道的时候,愚,显得非常愚笨,这也是一种大智慧。

但是,屈原却非常痛苦。为什么?邦无道的时候,他想积极有为,却发现周边都是奸佞之人,所以他非常痛苦,他不可能积极有为。在战国时期那种环境中,所有积极有为者,可能都会痛苦而死。屈原被顷襄王再次流放之后,满怀悲愤之情来到江滨,在河边遇到一位渔夫,渔夫知道他的遭遇之后,就劝他,“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”但屈原还是想不通,就跳江自杀了。渔父莞尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”那么,渔夫说得对吗?对的。邦有道,则经世致用;邦无道,则悄然隐退。

但问题是,有时候,邦有道,邦无道,我们是不知道的。我们知道的有道或无道,都是以自己的标准来衡量,而自己的标准,往往不一定准确。一个农民的儿子,是不可能懂政治的,除非他经过了严格的训练,如接受党校这样的机构的培养,否则他不可能懂政治。

在《凉州词》中,凉州老百姓为什么起来造反?因为当时的老百姓都认为,苦难来源于贪官梅树楠,都认为齐飞卿的死,与那些贪官腐败有关。后来,在戈壁滩上,梅树楠的老婆徐氏跟董利文有个对话,谈到了另外一种真相,就是在当时整个清朝政府都完全腐败了,一个小小的县官,是决定不了局势的。从中,我们可以看出,徐氏的境界绝不是农民所能达到的,因为她是知县的老婆,她看得会更高、更远。而农民的眼界永远只是农民的眼界,他不知道整个世界的大势。

有时候,我们认为的很多东西,其实是所处环境造成的。环境让我们陷入一种局限,看不到世界的真相。真相是什么?不同的人有不同的真相。每个人的心决定着对世界的看法。许多时候,我们认为的智,其实不是智。所以,对于不理解的东西,我们尽量地不说。

邦有道,邦无道的标准,只有两个字——民生。明朝还初道人洪应明在《菜根谭》中说:“好察非明,能察能不察之谓明。”意思就是,我们善于洞察一切的时候,这不是真正的智慧和聪明。有些可察,有些不可察,明白自己心的局限性,才是真正的智慧和聪明。

比如,小孩子心中的世界,和大人心中的世界是不一样的。武大郎心中的世界,烧饼高于一切,他的眼中都是好人,只有在发现了潘金莲出轨之后,才知道世界上还有坏人。武松眼中的世界和武大郎眼中的世界不一样。潘金莲眼中的女人,都跟她一样。西门庆眼中的男人,也都和他一样。

“必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”意思是,老是和别人斗来斗去的时候,不是真正的勇敢。真正的勇敢,有时候会妥协。世界是心的倒影。很多时候,我们是不了解世界真相的。那么,世界的真相是什么呢?因人而异。

在《三国演义》中,很多人认为,杨修之死,是因为曹操嫉妒他——比如曹操在门上写了一个“活”字,杨修明白了他的心思,曹操嫉妒。曹操在一盒酥上写了“一合酥”,杨修就与大家把酥分了,曹操嫉妒。曹操“梦中杀人”,杨修发现了他的心事,曹操嫉妒——真是这样吗?根本不是。曹操是个爱才的人。

那么,事实的真相是,杨修介入了曹操两个儿子之间的权力争夺,曹植和曹丕斗得不可开交,两败俱伤。刚开始,曹操倾向于曹植,他很爱曹植,但是慢慢发现,曹植是个扶不起的人。我告诉大家,曹植肯定不如曹丕。为什么?曹植是个文人。一个文人不一定就是个好政治家,而曹丕可能是个比较好的政治家。曹操明白这一点之后,就不想让两人斗来斗去了。这时候,杨修仍然为曹植出谋划策,仍然在跟曹丕斗,所以曹操毅然将曹植身边的羽翼剪掉。这是真相。不是说杨修多么得聪明,多么得好察,曹操多么得嫉妒,不是这样的。曹操看到的世界,和杨修看到的世界不一样。同样的,罗贯中看到的世界,和雪漠看到的世界也是不一样的。罗贯中看到的就是曹操的嫉妒,所以在小说中就会这样写,但雪漠看到的是更为深层的东西。

那么,宁武子知道邦有道的时候,他就积极而为,而邦无道的时候,他就隐退,显得很愚笨,愚不可及。生活中,有些人是很吉祥的,有些人是不吉祥的。很吉祥的人,就是该智的时候智,不该智的时候不智,因为每个人的眼界高不过自己的心。所以老祖宗说,察见渊鱼者不祥。我们不要让自己太智了,有时候的智是自作聪明。事事聪明不是真聪明。很多做大事的人,看起来不聪明,笨笨的,而外表看起来很聪明的人,却做不了大事。为什么?看起来聪明的人,不是真聪明;看起来智慧的人,不一定是真智慧。

有时候的迟钝和木讷是我们赢得美好生活的手段和智慧。那些看起来笨笨的、迟钝的人,似乎什么都不懂,其实他们什么都懂。

每个人的世界,高不过自己的心。我们在没有成为智者之前,有时候,该智的时候智,不该智的时候不智,不要过于地自作聪明。自作聪明的人,不吉祥。很多人品头论足,谈论世界,指点江山,激扬文字,对吗?不好说,因为我们到不了一个高度,就不知道世界的真相。井中之蛙只能看到巴掌大的天;天空中飞翔的大雁,它看到的世界会更大、更广;而鲲鹏,“不知其几千里也”,看到的世界就更不一样了。所以,我们要承认自己的局限,承认自己的愚钝,承认自己不是全知全能的人,这样看世界的时候,就会明白,世界并不是我们想象的那样简单。

所以,世界的真相,生命的真相,人性的真相,命运的真相,灵魂的真相,等等,各有其解。心不同,其真相就不同。

——2021710日写于武威雪漠书院

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