沿着前人足迹 走好自己的路

沿着前人足迹  走好自己的路

文\马迪军

今天是二月二，龙抬头的日子。

早上上班来的路上，抬头看太阳很大，可惜雾霾的笼罩，使得阳光显得忧郁朦胧。

这让我想到，真理在人间的命运，仿佛也是如此。真理的太阳始终照耀着人类，显现在万事万物中，可惜人类的觉性始终被欲望所遮蔽，心性的光明难以显发。

好在，总有一些先行者在路上。家学兄就是这其中的一位。

家学兄今天出发去安徽宣城了，开始长达八年的新乡贤培养课程。去的路途注定是孤独的，但前方的梦想和肩上的责任，必定让他内心满满的。既然上路了，那就该踩油门就踩油门，加油吧！

不知道为什么，我突然想到了琼波浪觉。那个孤独求法的背影，无论是雪崩，还是狼群，都无法阻止前行的脚步。也许，在人类历史上，每一个追寻真理的人，总是给世人留下孤独的背影：老子，佛陀，玄奘，六祖......

欣慰的是，在真理阳光的照耀下，孤独背影的影子拖得很长，仿佛在无声地宣告着，真理的追寻、文化的传播，绵延流长，代代相传。

在这些传承的文化中，有的因受到官方的推崇，地位尊贵，逐渐形成社会的普世价值，有的则因种种限制，千年来以地下河流的形式滋养着人心，为世人所不知，甚至被一些学者称为“泯灭”了。前者如儒家文化，后者如雪师所倡导、推广的香巴文化。

香巴文化是由传统的香巴噶举演变而来。在2010年11月的首届香巴文化论坛上，雪师提出了“新香巴学派”的说法，指出它是传统文化与时俱进的产物，提倡“大善铸心、和谐社会”，在世间法上，强调人格的完善，在出世间法上，追求解脱和超越。此学派的志愿者们，发愿在有限的一生中，为世界带来全新的善美和清凉。2014年4月，雪师又撰文《什么是香巴文化》，阐述了香巴文化的具体内容。其中，香巴文化之体是大手印文化。大手印文化属于超越层面，代表了香巴文化的精神核心——“无我”和“利众”。香巴文化之用，则包括香巴生活、香巴国学、香巴文学、香巴艺术和香巴文化产业等。

近年来，雪师以“大漠三部曲”、“灵魂三部曲”、“故乡三部曲”等文学著作和“光明大手印”系列文化著作为载体，通过广泛参与公益讲座、文化考察、访谈直播等各类活动，大力宣传和弘扬香巴文化，以及儒、释、道文化和优秀的民间文化、地域文化。其足迹从西北到岭南、再到山东，从华夏到欧洲、再到北美，同时凝聚了一大批志愿者，共同努力让中国传统文化经世致用，给这浮躁的世界带来智慧清凉。

2016年12月，顺应时代发展的需求，响应国家的号召，雪师借鉴国外人才培养的有益经验，提出了“新乡贤及国学人才”培养工程。该工程针对一些热爱读书且有志于用行为贡献社会的人群，进行理论与实践相结合、世界观和方法论共同俱足的长达八年或十二年时间的训练，力求为社会培养一批有志于抢救、挖掘、传播中国传统文化的人才。

家学兄能有幸成为第一批学员，真的是可喜可贺。此去安徽宣城泾县是有名的宣纸之乡，素有“汉家旧县、江左名邦”之美誉，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”即写于此地。愿家学兄在这古城胜地，秉承先贤之精神，奋发图志，早日学成，替张载的“为往圣继绝学”加上自己的标注。

快下班的时候，窗外阳光明媚，低头看了一下手机，显示空气质量优。我会心一笑，这真是个不错的好兆头。

                         ——写于2017年2月27日晚

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