从“三部曲”参透人生八苦

《大漠三部曲》  雪漠著   中央编译出版社 

有人说“大漠三部曲”是苦难之书，“灵魂三部曲”是超越之书，人类因苦而开始追问为什么活着？为什么要承受痛苦？为什么总陷入苦难的梦魇？那么，人生到底有哪些苦？为什么说有八苦？“三部曲”又是如何超越苦难的？

让我们先来看看人生的八苦：

生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱离别苦、求不得苦、五取蕴苦。

生老病死的苦，我们都有很深的体会，比如各种病痛，小至头疼脑热，大至无治的恶病，总是缠绕着我们每个人。在《大漠祭》中，憨头得的便是极痛的癌症。这种疼痛非是一般人能够了解，无数人因为忍受不了这种疼痛而自杀了结。这是生命本身带给我们的苦。此外，还有的人，虽然身体没病，心理却有病，比如重度抑郁症。雪漠老师就曾写过一篇名为《痛说张万雄之死》的文章，文中的张万雄便是典型的抑郁症患者，最后因无法解除精神之苦而跳楼自杀。死苦，是每个人必经的，先经历他人的死亡，最后自己也走向死亡。如憨头死后，灵官妈哭得死去活来，白发人送黑发人，何其的苦？！

何为“怨憎会苦”？比如“大漠三部曲”中的兰兰和白福，他们本是一对夫妻，却犹如仇人，兰兰经常被白福打得遍体鳞伤，体无完肤，《白虎关》中写道：“他用刺条抽我后的第二天，你正好来站娘家，你不是挑出了一把刺吗？你没数，我可数过，四百五十一根。那时，我就发誓，下辈子，我扎他四百五十一枪，或是射他四百五十一箭。”除了这些，扇耳光、窝心脚更 是家常便饭。偏是这样的“仇人”，却非得在同一屋檐下生活，分不开，也离不了，如同瓶子里的毒蜘蛛一般，相互撕咬。生活 中还有下属与老板，亲人对亲人，看似有选择，却总有理由无法离开的种种关系。

这些都是怨憎会苦。

求不得苦，人们常常遇到，且不说钱财官运求不来，只说为了求子的白福，不惜冻死自己的女儿也是无望；还有求不来好收成的老顺，没想到连儿子也会病死；求不来爱情的莹儿；苦苦等待的莎尔娃蒂……这求不得苦实在太多，数不胜数。

但事实上，就算生活平顺也仍逃不开五蕴之苦，因为只要有执著，只要没有看破、放下，人生便终究还是苦的。何为五蕴？首先是色蕴苦，即身体之苦；受蕴苦，各种人生感受之苦；想蕴苦，心念造成的痛苦；行蕴苦，行为带来的苦果；识蕴苦，我们根深蒂固的种种观念、知识、概念造成的障碍。

细细品味，这八苦是人生之路的必经处，只是我们常常好了伤疤忘了疼，要知道此时不知多少人正在经受着不同的痛苦。那么我们不得不想，既然已经是苦，为什么还要直面苦，思维苦？为什么不虚无主义、享受主义似的淡忘苦、避免苦？因为，苦肯定不是我们活着的目的，肯定不是人类的终极，而直面苦、追问苦，就有可能让人真正的离苦得乐。

在很多宗教中，在很多大善文化里，苦是乐的前提，体会了苦，明白了苦，就会追寻真正的快乐，实现对苦难的超越。如“灵魂三部曲”中的琼波浪觉，他本是法王，财富权力尽在眼前，但他却放下一切去追问和寻觅。为什么？因为他有苦，他的苦是活得不明白的苦，是听闻不到真理的苦，是实现不了终极快乐的苦。又如《西夏咒》里的雪羽儿，饱经人间沧桑，所见所感，个中滋味非是常人所能体会。为了超越人生的苦，超越时代的苦，雪羽儿走上了修行之路。其实，这世界上本无“修行”二字，但因了那份追问，因了那份向往，才有了另外的人文风景。

　

　

　

有人说，苦才是人生

　

当你看向自己的内心，你会发现，那里才是苦的根

　

苦是命运给的恩赐，更是生命的滋养

透过“大漠三部曲”西部百姓的苦，我们看到了人类的一种共性，即无论贫富贵贱，无论身处贫困的山区还是富裕的城市，每个人都要面临人生的八苦，在这些苦难面前，人人都是平等的。“大漠三部曲”里，老顺有一句经典名言，“老天能给，老子就能受。”一句话道出了西部人对苦难的态度和智慧——不能改变命运，但可以改变自己的态度——同时也给我们带来深刻的启发：对于苦，首先我们要正视、认知，而不是逃避或视而不见。只有在认知和正视的前提下，才有真正超越它的可能。

有人这样评，“大漠三部曲”是“灵魂三部曲”的前半部，“灵魂三部曲”是“大漠三部曲”的后半部，这六部曲本是一本书，若只有前者，人便困在了苦里，阴霾霾无一处晴天；只有后者，追问的动力就太单薄，恍恍然如空品楼阁。因此，苦不是终结，不是无望的尽头，而是生命真正的开始，一个求道的契机，只要你参透这苦，看破这苦，超越这苦，终极的快乐就有可能实现。

人生八苦一重重，源于妄想执著心。

本无烦恼亦无忧，只待参透苦与悲。

● 我们为什么不快乐？
●  关于死亡与苦难
●  什么是真正的快乐？
●  红尘累：从大梦中醒来
●  出离红尘，追寻人生的意义

　

灵官妈清醒了。方才的一切，夜里的一切，都似梦。憨头真得了那种病吗？她甚至有些不相信了。也许是梦。倒真希望是梦，可她又觉得那一切似乎是实实在在的。老顺的哭叫……一切都像做梦。一切又很实在。这是残酷的实在。多希望这是虚幻，可偏偏却很实在，而且是难以改变的实在。这是命。

——《大漠祭》

 

生活像缰绳一样牵着你，像魔巾一样召唤你。你追呀，追呀，追呀，一直追到腿一蹬，眼一闭。完了，就这样。记得小时候的一个风天里，一群狗追风里翻飞的被娃儿们吹满了气的猪尿脬，追呀追，追出老远，一咬，啪！烂了，只有一股臊气。人也这样。只是，狗还追到了那块尿脬皮。人呢，啥也没有。

——《大漠祭》

 

美丽的拉姆从世上消失了。那美丽的肉体，原是“地水火风”的组合，该散时，也就散了。另一个拉姆却活着，在猛子心头忽闪，想来，这就是所谓的精神了。那饲虎的身和喂鹰的肉早不见了。那故事却在。那精神，也随这故事传了下来，传给一个个活着的人。

——《猎原》

 

总是摆不脱浓浓的沧桑，那感觉，腌透心了；仿佛已活了千年，啥变也见了，不变的，仍是沧桑。

这天大地大的沙窝里，活过千万个孟八爷，也活过千万条老山狗，还会有千万的人狗追了来。远去的，不见尘滓。那来的，尚无影儿。此刻，这打呼噜的沙洼，也明明是梦呀。老山狗在稠稠的梦里游行着……你能游出浓浓的大梦吗？

——《猎原》

 

记得，她读过几本佛书，书上说苦有多种，有生苦、死苦、爱别离、怨憎会……好多苦呢。那时的她，晕乎在幸福里，觉不出啥苦。后来，她才渐渐体会出苦了。不说别的苦，只那“爱别离”，就叫她苦不堪言。昼里夜里，身心都浸在苦液里。后来，有了娃儿，娃儿一笑，她又乐了。那小脸上的酒窝是她幸福的开关。开关一动，心就哗地流出幸福。可一离开娃儿，又苦了。睁眼闭眼，总听到娃儿的哭，总是揪心，总是六神无主。

——《白虎关》

 

 

别想那病，明知病毒仍在吞噬肌体，还是别想它。想透彻些，谁也不健康。从生下的那刻起，死神就一口口吞噬着生命，其残酷程度，一点也不比梅毒弱，只是人们不觉得罢了。正是在那种无知无觉中，婴儿成了少年，中年成了老年，一步步挪向坟墓。别去管它，啥都别想，只在这难得的静默里，享受这份活着的感觉。

——《白虎关》

 

你忽然明白，你没了命。就是说，你没了每个人只有一次的那个东西。天可以老，地可以久，你却再也没有了命。你永远不会去追问：谁给了谝子夺取别人性命的权利？因为你不知道自己还有追问的权利。

——《西夏咒》

●走出历史文化的“阴影”—莹儿有没有可能成为雪羽儿？路在哪里？
●透过“爱情”，看人类智慧的升华——由莹儿的“花儿”到莎尔娃蒂的“情书”