雪漠：西部文化的“免疫系统”

◎学生：雪漠老师，您能说一下大草原的一些情况吗？以前，我看《狼图腾》等书时，觉得大草原上的人很有血性。现在还是不是那样？

●雪漠：现在，有血性的仍然有血性，没血性的仍然没有血性。

我写过一部小说，叫《猎原》，里面就谈到了西部的很多变化。第一个变化，就是大自然已经被破坏了。大自然遭到破坏之后，会引发一系列悲剧。比如，汶川大地震、舟曲泥石流等等。

关于舟曲泥石流背后的故事，我专门写过一篇文章，但那篇文章交上去，发表后，我发现有很多内容都被删掉了。为什么？因为，那文章里写了一些负面的东西。当时的政府也罢，新闻界也罢，都不希望有那样的内容出现。

什么内容呢？舟曲有个不该建大楼的地方，却开发了房地产，建造了大楼。泥石流爆发时，便把那两栋大楼给冲走了。大楼的残骸堵住了泄洪的桥，于是，洪水和淤泥，就漫延到人居住的地方，把人都埋到泥石流里面去了。如果没有政府那种近视眼的开发，而是按照城市科学规划的话，这种悲剧是不可能出现的。

但西部有很多地方，都是这样。

大家知道吗，舟曲是“白龙江”的意思，那里曾经是原始森林，草木非常茂盛。后来，林业部门为了养活一大批人，就过度开发，把很多地方的树木都砍了卖掉。结果，植被就给严重破坏了。在西部，有很多植被都因为同样的理由，遭到了人为的破坏。当然，有些砍伐不仅仅是林业部门的决定，而是当地政府统筹的。现在，东莞的樟木头林场也存在这样的问题，森林总是被人利用各种借口砍伐，非常可惜。看来，这种恶行，已蔓延到南方了。

西部的很多资源，比如木材、矿产、天然气等，都被运到了东部大城市，包括上海。那些造纸厂用的木材，也有从西部运来的。所以，有些举措，实际上是具有伤害性的，导致了西部的荒漠化等负面影响。

现在，西部草原的荒漠化已经非常严重了。我到一个地方采访时，发现那个地方的羊必须穿着背心。因为，原来的草原已经变成沙漠了，羊们没有东西吃，只好啃另一只羊身上的毛。有时，啃着啃着，就把另一只羊身上的毛给啃净了。为了保护它们的毛，人们只好给它们穿上背心。

在我的小说《猎原》、《白虎关》中，你还会看到这些变化引起的一系列连锁反应。

这些都是大自然发生的变化，还有一种，是人的变化。

现在，很多西部人都离开了那块土地。很多西部村庄里，已经没有年轻人了，留下的，都是老年人。年轻人到哪里去了呢？他们都到上海、北京等发达城市去了。西部农村里也很少看到漂亮女青年，她们考上外地的大学，比如复旦大学等等，就再也不想回去了。很多优秀的农村儿女，一到外地打工，就不想回去了。

那块土地非常寂寞，我也很寂寞。所以，我也出来了。当然，我的出来，还有其他原因。不仅仅是西部，有好多农村都是这样。

中国的农村正在死去，西部农村那种天然牧歌式的生活，正在消失。所谓城市化的脚步，在一步步逼近农村，渐渐取代着中国农业文明最后的绿色。农业文明，在不久的将来，就会消失。我在小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》中记录的农村生活，也正在消失。

但是，在农业文明消失的过程中，走到城里的农民，并没有变成城里人。比如，到上海学习、打工的农民，仅仅是在上海生活的人，而不是上海人。于是，这中间出现了一个巨大的失重和落差，让他们感到一种失落、痛苦、焦虑。

不过，西部人的焦虑，比起复旦大学的一些孩子，还是要少一点。那些孩子在面对毕业后的命运时，感到非常焦虑，这种焦虑甚至会影响他们的健康，但西部有着非常深厚的文化积淀，它会缓解西部人的焦虑，让他们的烦恼和痛苦不那么强烈。或者说，他们即使有着这种焦虑，也可以自我调节，不会让它影响自己的免疫系统。所以，西部文化有一种类似于免疫系统的作用。

◎贾立军教授：雪漠老师，这种文化是哪些方面起了免疫作用呢？

●雪漠：有两方面：一方面是西部的民间文化；一方面是宗教文化。后者超越民间文化，是进入信仰层面的文化。在前面的讲座中，我已详细讲过这个东西，这里就不再多讲了。

不过，我可以告诉大家，西部民间文化虽然非常优秀，但它也像其他中国传统文化那样，面临着逐渐走向消亡的局面。现在，西部也出现了家乐福那样的大型超市，一些小型的手工式民族企业，以后可能再也找不到了，很多职业也消失了。其原因，就是西方文化的飞快涌入。现在的西部人，对苹果手机也非常熟悉，很多西部农民使用的农具都消失了，正在退出历史的舞台。

好的一点是，西部正在出现一种新的东西，比如我的小说和文化著作。我的小说所代表的那种文化载体，将定格西部文化的一些东西，使其在形式的消亡之外，能留下一些精神的东西。十多年前，我的作品进入上海，那时的欢迎度很高，从市委书记黄菊到广大市民，都对其表示了极大的认可。《文汇报》连篇累牍地报道过，上海电视台也报道过。这说明，虽然西部民间文化在消亡着，农业文明也在消亡着，但上海等大城市仍然非常关注这个东西。因为，上海的学者专家们有眼光，知道那是好东西。就是因为这种关注，我从西部走到了东部，影响力也开始波及全国。所以，西部文化在将来，或许会通过一种新的载体，融入中国主流文化的大海。

昨天，我跟香港大学一位研究基因学二十年多的学者谈到基因。他说，基因的某种排列方式，与中国周易的六十四卦非常相近，也极为相似。因此，他想在基因学和中国传统文化之间，找到一个契合点。他发现，当代科技或许能在中国文化里，找到另外一种可能性。虽然这种可能性也许是一种偶然，但既然有偶然的东西出现，就说明其中肯定存在着一种新的思维，就像计算机的二进位制。所以，我们需要寻找一种方法，需要寻找另一种思路。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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