雪漠向明顿法师赠书

八十六岁的求索者——又见明顿师

文\陈建新

我不晓得，我们的一生要遇到多少人，我更不晓得，我们会遇到怎样的人？也许，有些人遇见仅仅是擦肩而过，自此各自奔走天涯，不相往来；有些人虽寥寥只相见几面，却注定要烙刻在某一段时空的墙壁上，成为点滴中不泯的记忆。我想，如此种种，也是因缘。

对于每一个人来说，有太多的人会认为生命是一个漫长的过程，它需要我们无时不去求索，不去寻找。所以，只要还活着，那就不要找借口让自己停下来贪婪地享受。因为，当我庆幸未被某种集体无意识的东西裹胁时，我所冥冥中看到的，就是身边还有那么些人想活出真正的自己，不谈来世，不为所求，只想在有限的时间里，明白地活着，不枉此生。我想，这明白、这清醒，就是我们要去寻找的本真。

诚然，身边就会有这样的人——他年过八旬，但仍不忘寻找，不忘学习。一辈子追求真理，遇到过万千的困苦，但这并没有击倒他，更没有使他停下追寻的步伐，反而越挫越勇，反而乐在其中。虽然他早已从最初一无所知的求学者“荣升”为众人尊谓的老师，但同诸多学生一样，他仍在不停地参学；虽然早已看破世间诸物，但他想看到的，是每一位学生都能看破、自在、放下。

这就是明顿师，一个用一生时间四处走访，走过万千路程的行脚僧。

初次见面，是在樟木头，那时他前来拜访雪漠老师。因为是出家人的身份，所以我一直尊其为“师”，以表晚辈之敬意。

一位年过八旬的老者，说话间神采飞扬、平和却不失抑扬顿挫之感，步履稳健，让我心中油然生起一念，等我八旬之时，如能这样，岂不万般安好。其实，让我感触最深的是他求知的心切，因为知晓无常的催促，这使得他不得不更加精进，以便在有生之年，能真正的明白，以了脱生死轮回之苦。我想，这定然也是他行履一生的初衷。正如他的名字那般——明白的明，顿悟的顿。

对于一位出生在上世纪二十年代的人来说，这将近一个世纪的时间，足以让他经历太多的事情，看过太多的人情世故，正因能在生命尚存时选择远离尘世，闭关清修，这选择本身就已让他放下了尘缘，一度只为“心”生。

暂且不说他漫长的求学生涯，仅仅这几十年的阅历，就足以让他的底蕴沉淀得很深。但恰恰，他却用一辈子的时间来充实自己，况且在八旬高龄都不懈止步。正如《荀子》中曾言——学不可以已，明顿师也正是用这种认识和见地切身地实践了这一点。

有太多人，因为趁着年轻，所以总可以找理由豪迈地告诉自己，人生还长，明天过后，总会有无限的可能性。可是，我们能有几个明天？而真正有几个人能坚持到最后，我想，这是一个没有答案的问题。而对于问题的本身来说，你去寻不寻答案，找不找结果，它一直都会在那里，只是有人想给自己一个答复，有人却把答复的权利交给了生活。出于此因，才会有人不断地找寻安心的答案，也许这时间，一寻就是一辈子。而明顿师正是用了毕生的时间去求索，去寻找问题的答案。他从万紫千红的大上海一路迁徙至岭南这块土地，并像琼波浪觉那样走访诸多大德，孜孜不倦，整个过程中，他永远都像一个孩子，怀揣着赤子之心，求知迫切而真诚。

其实，在我的意识里，无论一个人是否有宗教的名相，是否有依怙的信仰，只要能做个好人，只要能有完善的人格，这就足以让我觉得欣慰。虽然和明顿师的初次见面显得短暂，但他身上的谦卑、对信仰的敬畏，足以让我折服。关于这一点，有时候也许不需要理由，因为一个人真不真诚，造作或不造作，那行为举止间尽显无疑。俗话说“人低为王，水低为海。”短短八字，看似简单，但做到却需要真正的慈悲和有容乃大的胸怀。那一刻，我在明顿师的身上深深地体会到了这一点。因为虽然有八九十年的阅历，虽然求知一辈子，但我感受到的，仍是他身上最本真的虔诚。

再次见明顿师，是在半月之后。当时，他特邀雪漠老师前去位于东莞的精舍授课，借此良机，才与他再次相遇。

那日一早，随雪漠老师驱车前往东莞，出发前，他一再强调要提前动身，不要让老人家久等。可再早赶到，明顿师仍旧恭候已久，以法师之身，执弟子之礼。后来，他的学生才告诉我，为了今天的赴约，明顿师几天前就开始着手准备了，什么事都亲力亲为，只是一度想办得更妥帖。实话说，老人家的认真，实属让我们感动。

明顿师的精舍取自闹市中的一块清净之地，其名为“净觉茅棚”，名字简雅而文气实足，而“净觉”二字则是取心无妄念，对境不迷之意。想来，这“茅棚”定也是清净之地，周边虽也有人家居住，但除了鸟鸣，随了雨滴拍打窗户的声音外，你所能感受到的，唯有绵绵的清净。自古陶渊明就有隐世的“桃花源”，这清雅之地，也算是繁华中的一片僻静。

明顿师好写书法，精舍的四壁挂满了他所作的诗句，句句都禅意浓浓，文笔出众。乍时一看，会有一种文人墨客的感觉。而每每有学生前来参学的时候，明顿师总会笔墨伺候，作诗一首，以此讲解，来教授学生。这样一来，时间一久，那墙壁上定然就挂满了大大小小的诗篇。

那日，精舍来了很多人，都是明顿师的学生。可以看得出，明顿师对学生的关心，就如同父亲对待孩子一样，真诚而毫无距离。那是一种大悲心的显现，因为他总会抓紧一切可能的机会，力争让身边的学生能更明白，更能做到自在、放下。在他眼里，学生和亲人是一样的。

期间，明顿师向雪漠老师提了很多问题。我想，那问题，他不仅仅是为自己问的，更是为学生问的，其目的，就是为了能让更多人明白，而不至于生活得浑浑噩噩。那时候，他既是法师，又像慈父。

诸葛亮曾说“不傲才以骄人，不以宠而作威。”在明顿师身上，我看到的是一种为人的谦卑，是一种虔诚，是一辈子的坚持。有了这些，无论他是否有出家的相，无论他宫居何处，我觉得，这本身就是一个人的成就。所以，信仰也罢，什么也罢，在我看来，最初，就是从学会做“人”开始。

所以，我不管出家或者不出家的身份，我不管师承何处，不管名门或是凡尘，只要一个人能懂得真正的德行，能做到以德服人，我想，这本身就是修行，它无非就是像佛陀一样去践行无缘大慈，同体大悲的慈悲和智慧。在明顿师身上，我所感受到的正是德行的完善，人格的谦卑，行为的真诚。有这些，就无需再去拗口，因为它足以让你看清一个人真实的心量。

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