在工作与生活中调心

“谁有谁的生命轨迹，太阳就是太阳的轨迹，流星就是流星的轨迹，都有存在的价值，不同的人事物担当着不同的角色，所以才构成了世界的丰富。世界让你长大，让你丰富，让你包容。于是，你才有了一种百川入海般的博大，有了很强的自主性，更有了无数的可能。”

这个世界上有许许多多的人，每个人都有不同的成长经历和知识体系，都有各自不同的思维模式与思考逻辑，所以，这个世界上有各种各样的观点，它们形成了一个异常丰富的世界。即便对于同一事物，因为思维模式和关注点的区别，人们也大多会以不同的方式来进行分析或表述。比如说，关于“失眠”，医生会寻找病理上的原因，心理学家会分析心理上的原因，作家更关注失眠的过程中人们内心世界的一切波澜起伏，而普罗大众则更加关心如何能睡个好觉。

当我们将各种观点与思路付诸于行动的时候，世界就展现出一种缤纷多彩的景象，建筑们拔地而起，文化研究院们应运而生，火箭飞上太空，汽车在马路上飞驰……所有的一切，都离不开各种各样的观点与念想：人累了想找个坐的地方，就诞生了坐垫、椅子，别的人想坐得更舒服一些，又诞生了沙发；人饿了想填饱肚子，就诞生了米饭，另外一些人想更有营养、更美味一些，就诞生了粤菜、川菜、湘菜等等各种切合不同群体口味的菜系；人不再满足于自己独自思考，还想与别人交流，于是诞生了电话、网络、QQ，另外一些人需要更深入的沟通方式，于是诞生了书籍……所以说，当我们在享受着这个世界上的一切时，就不应该苛责那些与我们观点相异的人。我们都要记住，谁有谁的生命轨迹，太阳就是太阳的轨迹，流星就是流星的轨迹，都有存在的价值，不同的人事物担当着不同的角色，所以才构成了世界的丰富。世界让你长大，让你丰富，让你包容。于是，你才有了一种百川入海般的博大，有了很强的自主性，更有了无数的可能。当你明白到这一点的时候，就不要用分别心来对待这个世界，不要总是以自己的偏见来判断这个世界上的一切，要让世上一切都成为你的营养，而非束缚。

我举个例子，佛教跟其它的信仰不太一样，因为它是出世间法，以无常无我破执为主，而别的信仰却相信永恒。但是，佛说，一切善法，皆是佛法。在佛的眼中，耶稣也很好，阿拉、真主、上帝等等，都非常好，因为他们都在倡导一种善的东西。佛教重视的是慈悲利众的精神，而不是装着慈悲利众精神的那个容器。所以，当一个朋友问我，该不该看克里斯那穆提的书时，我告诉他，他的东西也很好，因为他反对制度化，但不反对真精神，你可汲取其精华，向往并实践那真精神。

当然，包容不同的观点，尊重不同的观点，不代表我们不应该表达自己的观点。尤其在世界需要你的观点时，你更不应该沉默。例如，应该抨击罪恶的时候，我从来都是“扯着喉咙”高喊的，因为当一种文化无法给全人类、全世界带来幸福，甚至会将整个人类引向灭亡的时候，世界就需要每一个心明眼亮的人站出来表态。不但表态，还要用他最大的声音，尽量喊得让整个世界都能听见。为什么要这样做？因为罪恶源于无知。比如，当一个孩子不知道拿刀捅别人，对方会痛，甚至会死去的时候，他就会拿着刀四处乱捅，但是当他知道这样做不对的时候，他就很可能会收敛自己的行为，为自己设定一种“戒”。同样道理，当我们不知道自己的行为是一种罪恶，会给人类带来一种非常不好的影响时，我们的心里就没有相应的“戒”，只有当我们听到了世界上的另一种声音，它告诉我们，这样的行为是不对的，是罪恶的，我们才会恍然大悟，进而改变自己的行为。因此，在宣扬善文化的时候，我也是不遗余力的。我总是把握一切机会，不管在小说上、讲座和访谈中，还是别的什么地方，我都尽可能多地宣扬和传播着一些真善美的东西，因为这些真善美的文化，同样会给所有人提供一种他们或许不知道的可能性。有的时候，我们的不快乐、不明白、不善良、不自在，仅仅是因为我们不知道这个世界上还有另外一种可能性。

不过你也要记住，发声是你的表态，但是你不能计较那结果，更不能强求。佛说随缘度众，就是说，你有度众的美好誓愿当然最好，但同样要随缘。要知道，世上一切都离不开“缘起性空”的真理：救赎自己和救度众生都是缘起；有救的行为，但不要执著于“救”，明白这“救”本身也是无常的，不可能永恒，这便是性空。

正因为如此，有的时候，我们怀着美好的祝福，但也应该选择沉默。比如，曾有网友问我，看到有说法指出阿弥陀佛是一切佛的王，个人认为这个说法不是很妥当，应该说出自己的看法，还是保持沉默？我回答他，保持沉默并祝福别人。我们要允许不同的人有不同的王。对于某些女孩来说，她的爱人就是她的王，我们也同样随喜她。有个王总比没个王好。就怕她连她自己也不信了。这世上，有点敬畏，就可能会有种向往。等到连上帝都死了的时候，世界也就没救了。我的意思是，每个人在不同的阶段，都有不同的观点，不同的想法。我们没必要强求每个人都跟自己的观点一致，假如我们这样去要求别人的话，就跟精神操控者没什么两样——即使我们倡导的是一种非常美好的东西。

那么，我们在表态之后，又该如何对待我们表态的对象呢？如果他追求的东西能让他得到快乐，那么就随喜他；如果他追求的东西不能让他快乐，仍然祝福他；假如他发现自己追求的东西不能给自己带来快乐，希望有所改变的时候，就尽力帮助他。这才是真正佛教信仰者应该做的事情。

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