中国先哲老子所著《道德经》

中国先哲老子所著《道德经》

可以叫得出名的神，不是永恒的神。可以称呼的名，不是永恒的名。

还没有名的东西，是天和地的本源。有了名的东西是世界万物之母。原文为：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。一章。

它也就是不可理解的本质。它先于天和地。

它处于无时不在的状态。它到处渗透而又不停留在任何地方。

我们把它想象成世界万物之母。我不知道它的名字。

为了给它一个名，我称它为神。

人像地，地像天，天像神。神像他自己本人。原文为：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，……人法地，地法天，天法道，道法自然。二十五章。

只有没有欲望的人，才能看清神的本质。为欲望所驱使的人，不能完全看清神。原文为：故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。一章。

因此，谁想要成为圣人，就该尽力设法使自己不沉浸于欲望和私人生活琐事。原文为：是以圣人后其身而身先……非以其无私耶？七章。

圣者默默地教导别人。他创造一切真实的东西而丝毫不攫为己有。原文为：圣人之道，为而不争。八十一章。

他对自己进行道德修养，而不认为自己的完善是可靠的。

他使自己的优点达到完善，却并不器重自己的优点。

他不器重自己的优点，而他的优点却不离开他。原文为：是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。七十二章。

对圣哲的赞美在民间会产生争论。

轻易得到的珍贵物品在民间会产生偷窃。

贪看能激发淫欲的对象，会使民心骚乱。

因此圣者为了治理民众，就要排除内心的愿望，压制自己的意志，增强自己的体力。原文为：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。三章。

    （1884）

附：

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