【75】向死而生——读《参透生死》有感（征文）

向死而生——读《参透生死》有感（征文）

作者：周俐江

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一天，早上五点，我正躺在床上听雪师的早直播，猝然听到雪师说李雪花走了，按照她的遗愿，骨灰进行了海葬。我一惊，一骨碌爬了起来—生死事大，最近正好在读《参透生死》（雪漠著）。

李雪花？一个熟悉的名字。

雪师说，李雪花患癌多年、重度抑郁，是他最早来广东见到的三十五个读者中唯一留下来的一位，李雪花为广州香巴文化研究院的注册成立做出了贡献，即提供了注册地址。雪师一直感念她为文化做的事情。

申请到雪师身边做事的志愿者，按规定如果离开，不允许再回来。但对待李雪花，雪师格外慈悲，在她来来回回的多次中，让她想什么时候回来就什么时候回来。雪师说他清楚地明白李雪花的命运，在最近一次她又要离开的时候，雪师劝她不要走，在这里，可以安排志愿者24小时轮番照顾她，无条件地对她好。要是离开了，亲人也未必能做到这一点。

李雪花是幸运的，虽然重病给她的人生判了死刑，但暗无天日中出现了一盏明灯，她走进了雪师传播的文化并坚持了下来。在雪师鼓励下，写下的百万日记是她活过的印记。李雪花是幸福的，人生是圆满的。在生命的终点，爱不落下—雪师的慈悲、志愿者们日日夜夜无微不至的照顾和耐心陪伴，让她安详而逝，就像一朵美丽的雪花融化在无尽的爱中。

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人总说别人的生死，但忌讳面对自己的生死。《参透生死》，雪师这本沉甸甸的著作，我一直没有沉下心来学习。前段时间看了一遍《空空之外》（雪漠著），里面由生写到了死；自然，下一本书就翻开了《参透生死》。本书分为四章：第一章 让生命成为修行的道场；第二章 让世界成为调心的道具；第三章 让死亡成为解脱的良机；第四章 让放下成为往生的助缘。尤其从第三章开始对我触动很大。

死亡是每个人难以逃脱的最终归宿，是人生中最后也是最重要的一个关口。老祖宗留下来的“死亡文化”、“无死智慧”是对死亡的认知。死亡是另一种全新状态的开始，死亡是解脱的良机；而临终的这种状态，是死亡的一种过渡。所以，我们要面对死亡，向死而生。把死亡弄明白，不仅是对自己生命的负责，更是对亲人尽真正的孝。

想到亲人，印入眼帘的是爷爷（祖父）那慈祥的面容。爷爷离开我们已经二十多年了，但每每想起他老人家，音容笑貌仿佛就在昨天。在我们对亲人无尽的思念中，生和死的界限突然模糊了，他们活在了我们心中。

我从小好奇，喜欢追问，爷爷又格外疼我。于是，我经常缠着他讲故事，我是伴着爷爷的故事长大的。爷爷把他看过的书、经历的事，酝酿成一坛“善文化”的美酒，影响和启迪着我幼小的心灵。爷爷的故事总是讲不完，我也听不够，每次我都在爷爷那绘声绘色的讲演中时哭时笑。“再讲一个”、“再讲一个”，是我经常和爷爷说的话。

每到夜晚，我就去爷爷屋里找他，这成了我每天的盼头。在那黑咕隆咚的里屋里，锈迹斑斑的老油灯摇曳出一个精瘦的老头，中等身材，标准八字眉、小眼睛、高鼻子、大耳朵。爷爷习惯性地拉开抽屉，端上那几碟经常吃的小菜，花椒咸菜、虾皮子、自家树上产的香椿芽咸菜，被我偷吃了一半的咸鸡蛋。接着爷爷拿起酒壶，倒上一杯白酒，火柴一拉，酒杯里顿时腾起了一股梦幻般的蓝色火焰。五六岁的我总喜欢盯着那火焰看—火焰中，一个个奇奇怪怪的故事正跃跃欲出，形形色色的人物即将粉墨登场。这时，只见爷爷抿了一口烧酒，咂吧了一下嘴，把杯子往桌子上一放—“啪”—我知道，精彩的故事开始了。酒过三巡，讲到兴处，爷爷还站起身来手舞足蹈地比划一下故事情节。

爷爷一生独立，为人老实善良，救过人命；晚年喜欢独居，没得过重病，没去过医院。爷爷晚年，我曾经开玩笑地问他，爷爷，您怕死吗？他说不怕，不中用了，很想死。八十八岁那年，爷爷一个人在夜梦中安详离世。活着不给子孙添麻烦，临终也没受到打扰，更应了他经常说的那句话“生死就像一场梦”。

如果按照我们当地的临终习俗，在人还没咽气的时候就开始穿寿衣，家人还要大声哭闹以示悲痛难舍，现在更是当天火化。学习了《参透生死》临终须知，才明白那是对亲人的最大伤害。书中说“人临终时是非常痛苦的，就像乌龟被活生生的剥壳一样。这时候，如果真的对他好，就千万不要动他的身体，让他安安静静地一个人面对死亡。”

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最近正在学习《参透生死》中的“临死八相”；老家有两位老人又相继离世，我回去参加了葬礼。俗话说，日有所思，夜有所梦。一天晚上，我突然梦见了自己的临终。

梦中我躺在医院的病床上，周边围绕着医生和一帮亲人，我听见医生说:“准备进急救室吧”。听到这话，我极力睁开双眼，搜寻我生前托付的亲人—我坚定地望着他—他心领神会。“谢谢医生，不抢救了。我父亲有遗嘱—病重时，千万不要动我的身体，让我安安静静地一个人面对死亡。“

梦中，我又回到了熟悉的小屋，那是我晚年自己购置的“世外桃源”—周边有山有水，门前还有二亩菜地，环境清幽，回到这里我很安心。陆续来了几位感觉很亲切的道友，大家都遵从《参透生死》临终须知，送我最后一程。现场很安静，没有哭声，只有熟悉的念佛声。

朦胧中，感觉就像电影在回放，我回顾了自己的一生。接着，我进入了《参透生死》中的“临死八相”：

“先是视力模糊，看不清眼前的东西，以听觉为主感知外部世界；接着，耳朵听不到声音，转而用嗅觉感知外部世界；然后，鼻子闻不到气味了，于是转而以味觉感知外部世界；再接着，舌头不能感觉而口中无味，转而以触觉来感知外部世界；最后，连触觉也消失了，再也接收不到任何来自外部世界的信息，整个世界都似乎变成了一片湛然空寂。

紧接着，组成身体的地（肌肉、骨骼等）、水（眼泪、唾液、血液等）、火（温度）、风（呼吸）四大开始分散。首先是地大消失，我觉得身体失去了所有的力量，沉重不堪，不能动弹，一直往下沉—身体越来越沉重，同时感觉到烟雾朦朦，地大进入水大；然后，水大再进入火大，当液体的部分被体内温度所收摄时，眼耳口鼻都特别干涩。同时内见有火焰，像太阳下的碎玻璃那样闪烁不定；接下来，火大又进入风大，这时温度开始消失，体热慢慢由四肢向心轮部位收摄，感觉有无数萤火虫在飞舞；紧接着，风大进入识大，呼吸慢慢减少，内见出现朗然灯光。

这时，内心世界出现一片无云晴空，像无云的月夜，万籁俱寂；然后，又出现一道红光，像天快亮时那种浅色的霞光；接着，如黄昏时无云晴空中的天光，慢慢昏暗下来，知觉消失，内心世界似乎陷入一片漆黑暗沉。“

就在这时，我猛然醒来，一身冷汗。

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心理学以及国外的诸多科学研究，都肯定了“临死八相”的存在，而且很多临死的人与死后复生的人都有过类似的体验。

人临终时四大收摄，显死有光明，是解脱的良机。雪师在《参透生死》写到：“中阴有多种，一生死中阴，四大收摄时，显死有光明，二光相融合，得究竟解脱。错过此良机，入轮涅中阴。由于生前业，出现意生身。更因熏修力，种种境象生。籍由惯修力，而成就报身。世间之中阴，实为业力熏。妄心生大波，八面起狂风。魂如风中絮，难以成主人。若忆上师教，可成就化身。“——选自《参透生死》271页

“虽然有许多方便法门和注意事项能够帮助你把握好死亡的良机、实现解脱或往生，但回归到根本上来看，重中之重，仍然是平时的精进修习，所以，在能够自主生命的时候，你就要珍惜世间，经常忆持那种光明、安住那种光明，控制自己的心，不要散乱，不要着急，不要怕，慢慢去练就一份面对死亡的坦然与坚定。”  ——选自《参透生死》275页

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借用雪师的话结束本文：

“生命就是一个过程，结局都一样，过程不一样。不在于如何死，而在于如何生—在乎行为，在乎过程。

死亡来临时，谁都帮不了我们。生命不可控，唯一可控的就是我们的态度。在身心可控的时候，及时的对身心关照—改变自己，改变自己的态度。无论得什么病都改变不了我们的快乐，无论得什么病都是那样，疾病不能改变我们。可以遭遇人们眼中的厄运，但厄运也改变不了我们的快乐和智慧、慈悲。

我们所有生命的意义在于—在我们走向死亡的过程中，展示我们的智慧、慈悲，展示我们的选择、可控，展示我们的态度。“

向死而生—与您共勉。