《羌村》：在无声中教人破执，自渡

《羌村》：在无声中教人破执，自渡

书评作者：听雨

羌村，一个神秘的西部山村，《羌村》，一部倾注了雪漠老师二十余年心血的长篇小说，同样充满神秘和奇幻色彩。

在这部小说里，羌村的故事发生在距今七十年前，也并非完全虚构。

这里的人大都是羌人后裔，融合了藏族人的一些风俗习惯。

他们居住在半山腰，喜欢与云为伴，充满仙气和神秘感。

主要以放牧为生，对他们来说，牧场的数量和品质尤为重要。

羌河的自然流向，将河两岸分成东西两个寨子：阴寨和阳寨。阴寨的人正如其村名那样内敛且阴郁，寨子大人口多，牧场极度缺乏。拥有羌村至高无上权威的温布就是其中一员。

阳寨人则性格开朗，不拘泥于小节，人少牧场多。该书的主人公龙多格热就是该寨的丁寨头。为了各自利益，两寨之间的打架斗殴，闹出人命的事件屡见不鲜。

在羌村的不成文规定中，一旦闹出人命，经寨头调解，用80头牦牛就可以抵命，如果死者家属不愿调解，坚决要以命抵命，伺机报复成为了常态，直到夺取仇人性命，为最高尊严，否则全家人在寨子里抬不起头。

在羌村，尊严大于命。

“羌村血案”便是所有事件中最大的。

该事件后，羌村人对龙多格热的评价众说纷纭，形成两大派，一派说他是神应该供奉，一派认为他是厉鬼该下地狱。

为了深入了解龙多格热到底是神还是厉鬼，作者采用双线展开叙述，通过实际走访和与他的灵魂相应，使得封印已久的故事脉络得以清晰起来。

在此，暂不说最后的结论如何，这里单从以下几个人物聊聊。

一，钺师的意义

时年九十多岁的钺师，是羌村故事的见证者，也是旁观和讲述者，即是刽子手也是天葬师。

在他的世界里，没人跟施坛无关。他在这里，送走了无数亡灵，在他的咒语中，死者身上的肉被他手中的刀片片削下，喂给秃鹫和大鸟，成为鸟兽们的食物。

他认为，直到此时，那些身子的主人，才会放下红尘中那些让他们心中早已锈迹斑斑的执念也只有这样，才使得他们的灵魂融入极乐净土。也只有在此时，红尘中的一切都会像肉体一样在岁月的冲蚀下显出白骨苍苍的真相，最后融入另一世界，远离让人们痛苦不堪的轮回。

这就是钺师的意义。叫人破执。因为他们留恋的，都是一碰即逝的幻影。

除了这些，老钺师还修了感通法，成为亡者灵魂的载体，也就是钺师在剐人的同时，也在为他们超度 ，去到他们想去的地方。这里的超度就是说服，说服他们放下执念。

执念害人，悲悯助人。

二，“厉鬼”与温布

温布，阴寨人，在那个天高皇帝远的羌村，因为白阿卡修建了延寿寺，又在羌村出生 ，在第一世白阿卡圆寂后，便安排其侄子管理寺院，从此温布便成了世袭的。

在延寿寺，温布权势最大，由于羌村的教权归延寿寺，其在宗教意义上控制了整个羌村，可以只手遮天。

在权力无限膨胀的下，温布失去了自我，彻底变成了欲望的奴隶。

金钱的欲望，权力的欲望，已不足以满足其胃口，甚至破戒与天女春泥有染，曾被龙多格热撞见过，这也许是日后他憎恨龙多格热的原因之一。

放眼天下，没有哪个人能既要……又要的。即使是最强者，也绝不可能强大到永远是主子。

最终，温布死在了其侄子二炮和龙多格热的小弟阿柱的刀下。

龙多格热，一个提起来就让人沸腾的焦点人物。他明明已死多年，却仍像是有呼吸能触摸的生命，一直跟当地人生活在一起，寻常人也能感觉到他的存在。

民间传说中，他具有5种神通：天眼通，天耳通，神足通，宿命通和他心通，唯一没有的就是漏尽通，也就是断除烦恼和欲望。

在家仇这一块儿，龙多格热有时候也很矛盾，打打杀杀的生活并不全是他想要的，可家仇不报尊严何无存，特别是在父亲一再强调及这份根深蒂固的思想感召下，为了给二弟和侄子报仇，最后，还是带着他的两个弟弟阿斌和阿机杀了妙音的二哥和二嫂。

同样的，在肉体欲望的驱使下，他与天女春泥也有男女之欢，在与妙音相爱之前，他甚至动过娶春泥的念头。只因春泥是天女，和全羌村不知道多少个男人好过，随打消了这个念头。

其实，人是复杂的动物，人们的所有心思，都是起起伏伏的念头，信仰有时也会在复杂人性面前显得苍白。

正因如此，有了欲望和执念，龙多格热的漏尽通无法修成功。以他的性格，你好我更好，你坏我要加倍奉还。

生活在多方势力之间，面临着权力争夺，部落冲突，家庭恩怨等多重矛盾的他，最终因一桩蹊跷的盗窃案被温布抓捕。

温布需要的是像农奴般绝对服从他的下人，不能反抗。而龙多格热恰恰是最具觉醒意识，要公平、正义不服软有血性的人。

特别是在他行刑的地方，龙多格热在众人面前揭发了温布与春泥有苟且之事，更是触其逆鳞。

就这样，龙多格热最终成为了羌村传说中的暴戾的复仇幽魂。

三，妙音与二炮

妙音，阴寨人，因她二哥打死了龙多格热的二弟和侄子，作为人质来到龙多格热家。她本性纯洁善良，天生丽质，有自己的思想意识。日久天长，长大后她深深爱上龙多格热。

就在他们新婚燕尔之际，龙多格热被温布陷害致死，从此，复仇成为她的首要任务。

二炮，温布侄子，仪表堂堂，未来羌村的首脑。从小就在延寿寺被温布带在身边。虽然温布待他非常严厉，但他表面上未看出有不满情绪。

龙多格热死的时候，按照当地风俗，妙音可以再嫁，妙音的唯一条件是能杀温布替龙多格热报仇就行。

就这样，同村副丁寨红豺成为了妙音的第二任丈夫，其结果是刺杀温布未遂，反而失去男人功能。

于是，在阿柱长到18岁时，他在村寨头儿翟爷下，前去延寿寺干活，一来二去与二炮往来频繁。

于是阿柱和妙音设局，导致二炮对妙音产生情愫，直至妙音有了二炮骨肉。

之所以选择二炮，也是因为他能贴近温布，刺杀他几率最大。

最后在二炮的援助下，阿柱为大哥报了仇，提着温布人头与二炮冒着大雨藏进山洞，躲避延寿寺阿卡们的追杀。

即使在东躲西藏逃命的关口，二炮对妙音仍然没放下，就在他俩偷偷私会时，被红豺抓到。

红豺把衣衫不整的二炮捆起来，绑到玛尼房外广场的旗杆上，一鞭一鞭抽打着，二炮“一声未吭”；在唾沫星中，他“一声未吭”；后来在红豺用刀子剐他时，他仍然“一声未吭”。他没服软，没认错，因为他就不认为自己是错的。

这样的态度，彻底激怒了红豺，他只能用短刀，用空中纷飞的肉片给自己找着尊严……

二炮的“一声未吭”不仅让红豺不解，就连围观的人，雪漠作者在宿命通的关照中，也不确定是否真的读懂了二炮的心，但作者读出了这份高贵，是的，高贵的心就好，不像淫威低头，不出卖自己的灵魂。

二炮的从容与坦然，印在了许多人心中，甚至是那些现场的看客们。即使在七十多年后的今天，提起此事，语气中仍然充满着敬佩。

从这里来看，二炮与温布不同，他不知道他的这一惊天举动，竟导致温布时代结束，羌村换天了。

让人没想到的是，就在二炮被红豺一刀刀子剐时，妙音把自己拦腰绑在柱子上，一刀刀把自己剐成了另一个二炮……

她是看到或者听到二炮在受难，她自己也是在陪着二炮一起受难。她在用极端的方式表达了无我之爱与自我救赎。

结语：

无论是温布还是龙多格热，妙音还是二炮，其实都是历史事件的道具，阿柱更是。都是一枚棋子。

当事件需要时，我们便会主动或被动介入其中，扮演着自己的角色。

只有钺师的结局最为圆满，他在用他几十年的苦修，清除了罪业。

对于妙音和二炮的死，在书中有这样一段话：“阿柱知道，他们家每一个人，包括他的父母，都这样。他们用一种复杂的心情，参与了这场罪行。而且，他们明知自己是罪人，甚至是主犯和从犯，但他们的内心深处，还是把自己当成了受害者，真正的受害者所承受的一切，反而成了赎罪”。

在佛界，执一般指执著，指执著于有相的东西，包括名利财色，顽固的认为这种东西是真的，生出执念。由于不明白，就会被这些假相所困。

破执，自渡，向来都是红尘中的人们最需要的。《羌村》这本书充满着爱与智慧，既有灵魂叙事，也有爱与和平，读之让人欲罢不能，值得拥有。