作家雪漠做客新浪大众书评团访谈精选

                             访谈一：关于西部文化

网友：请问老师,西部文化中,最具特点的内容有那些? 还有就是,它们有哪些特定形式?

雪漠：西部文化的形式多种多样，比如凉州贤孝、西部民歌等等。

网友：很多年前，我在香港买了一本台湾出的书《岁月山河》，回家一看，是写西部文化的，我一口气看完了。没想到，作者还是大陆的名家。自此，我喜欢上了西部文化，可惜这种书数量不多……

雪漠：我写了几本文化书，可能在年内出版。一本是东西文化的对话；一本是《大手印实修心髓》、还有小说《白虎关》等等，都会在年内出版的。

网友：雪漠老师您好,请问现代文学怎样吸收西部民歌"花儿"的语言表现形式及语言所承载的意义?

雪漠：花儿是西部文化的载体的精髓之一，我从其中学到了鲜活的语言、纯萃的情感和活着的那份责任和理由。

网友：我对西部文化的点滴了解,是通过雪漠老师的作品,及老师的一些散谈性文字了解的.每天身处在这个地方,感觉除了你的作品,除此外,很少让人有一种西部文化沉甸甸的份量.是自己发现不够呢?还是什么原因?

雪漠：没有灵魂的投入，当然不会有沉甸甸的东西。那让人沉重的，除了生存现实外，还有一种大悲悯、大关怀和对生命和无常独特的感悟。

郁清：雪漠老师，您好。现在互联网的发展为文学的发展提供了一个广阔的新平台，请问您是怎么看互联网对文学的推动作用的？特别是西部文学？

雪漠：网络对文学既有推动，又有伤害。前者因传播之迅速，易推向世界；后者因容易浮燥，易流于浮浅。

网友：我正好有一个问题请教雪漠老师，最近我一直在思考一个问题：陇南山区存在一种古老的娱神法事——“攒老爷”，端公们穿红裙、头插纸花边打手鼓，边歌边舞。其中大量琅琅上口的神歌和舞蹈，且那神歌内容大部分是些吉利话，有娱神歌词，有祈求五谷丰登、牛羊满圈、劝人行善等语。要求一晚上表演下去，不能唱重词，共有一百零八折段子，直到第二天天快亮了才送神结束。还有好多整神弄鬼的法事，其做派颇有湘西神秘的的民风。我想知道，这是不是山地文化的一种元素？我正写作的小说中能不能具体反映？
而且我知道，那种“端公”的业余职业，自古以来都是投师学艺，口传心授，到现在为止还没有文字记载。且现在后继乏人，现在的年青人不会花大量的时间去学这种没多少利益的活计。且从来都是农闲时间去凑凑热闹，现在真正能全部记下神歌内容的人大都已经到耄耋之年，有的已经下世了。还有一种花灯戏，也是口传心授，现在都讲求实效的年代，年青人谁去干那种事情呢，大有失传的可能。我借此机会呼吁，甘肃陇南的有志之士，现在大力抢救还为时不晚，不然就有失传的可能。

雪漠：“端公”也是文化的一种，它体现了当地的民众心态和文化心理。我们不能一味地将它当成迷信。它至少反映了关于灵魂的另一种解读。

网友：雪漠老师，您好，
您说未来中国的文学格局要求从西部文化汲取有益的养分，会给我们一种大的启迪。那么，想请问一下，对于现在的中国文学格局，您认为是怎样的呢？

雪漠：当代文学很繁荣，但缺乏有真正世界意义上的大作品。

古之草：雪漠老师：
您好！一个不争的事实就是中国的东部和西部不管是在地域、贫富、环境、人文、思想、价值趋向等都存在很大的差别，通过阅读您的小说知道了西部的现状和人文环境，这几年一直宣传西部大开发，请您谈谈西部大开发最应该开发的是什么？

雪漠：西部开发最应该开发的是心灵。

网友：西部文化，很博大精深，请问雪漠老师，您觉得西部文化与当代文化，尤其是80后年代，会不会出现历史的隔阂，出现不了解呢？

雪漠：因为全球化浪潮的冲击，80后的年轻人可能对传统文化没有老一代人那么喜爱，我不知道这算不算历史的隔阂？

网友：对于西部文学与网络文学，雪漠老师有怎样的看法？两者之间有一定的联系和相通点吗？我们是更多的需要西部实践中的文学精神还是网络上的虚幻思想？

雪漠：网络为西部文化提供了很好的发展契机。因为西部偏远，要是不借助先进科技，我们可能就走不出来。只有凭借网络等先进传媒，我们才可能将自己独有的具有西部色彩的大美传向世界。

网友：何为西部文化？西部文化的地理区域涵括那些地方？西部文化的特质有哪些？西部文化较之大中华文化内涵和外延有哪些特异性？

雪漠：地理问题教科书中早有定论。但其特异性我认为更多地体现在它的民间性、农牧性、多民族性、甚至还有我可以称之的“野性”。西部文化有一种大自然般的壮美，但一言难尽。

网友：雪漠老师，您好：
江山感觉西部文化受宗教文化影响很深（更多的是佛学），请问，您的思想也受到一定影响吗？是西部文化间接的影响了您还是宗教文化直接影响了您？
您怎样处理中国传统思想（儒学）与其相矛盾的地方？
江山认为西部文化有种极端的文学内涵在里面，有种精神上的英雄意识与个人中心意识，请问，这对中国将来的文化发展会有一定的影响吗？

雪漠：我不是教徒。我吸收的仅仅是任何文化中最有益的部分，我才不管它是啥文化呢。但我在西部文化中得到了更多的养分。

古之草：在《大漠祭》里主人公“灵官”的出走，是不是西部农民觉醒的一个亮点？是否是另一个故事的开始？

雪漠：灵官的出走有一定象征意义。走出历史文化的荫影，是经济发展的前提。西部有太丰富的文化，复杂而沉重，造成了西部人同样复杂而沉重的人格。许多人都被历史文化腌割了，失去了做为个体生命应有的活力。对西部的开发，首先应该是文化的开发和心灵的开发。灵官的出走，不仅仅是身体的出走，更是观念的走出和心灵的求索。它不仅仅是另一个故事的开始。说实话，仅仅一两个出走的灵官，或是一个出走后再回来的灵官，很难改变西部固有的现状。西部需要完成的文化上新的构建和灵魂的重塑，需要一代又一代西部人的努力。

网友：请问需要怎样的方式来让国人更多的了解西部文化，感受西部那份文学精神？
雪漠：先让我们自己强大起来，理解，包容，博大，成为一种壮美的人文景观，这本身就是对西部文化最大的宣传。那时，你承载的，便是真正的西部精神。