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【雪漠之约】乐从心出,美由心生

2021-06-14 15:33 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:19431150

 

乐从心出,美由心生

雪漠

今天是端午节,各地都以吃粽子、划龙舟等方式来纪念屈原。一个民族用一种节日的形式来歌颂一位伟大的诗人,这是非常温暖的事情。为什么?我们知道,屈原是楚国人,是地域性诗人,非全国性诗人,而且屈原具有人格上的一种偏激,但是因为他爱国,就被称为爱国诗人,那就不一样了,几千年来得到了人们的认可和敬仰,所以他是中华民族的诗人,而不仅仅是楚国诗人。

屈原写过很多楚辞,如《离骚》《九歌》《天问》等,被誉为“楚辞之祖”。楚辞,为楚地的歌辞,主要是用来祭祀的,就像现在的宗教仪轨一样,歌颂神、吟唱神。如《九歌》,原为祭祀时民众所吟唱的巫歌,后经屈原加工、润色而成的祭神乐歌。

从小,我就对音乐很有兴趣,算得上是一种天赋吧,还当过一段时间的音乐老师。奇怪的是,我从来不懂乐谱,但能随心而唱。就如我不懂诗的格律,却能写诗一样。大家在我的长篇小说中,不管是《大漠祭》《猎原》,还是《西夏咒》《野狐岭》,到处都能看到我写的诗,有着音乐般的律动和内涵。

小时候,我的父亲经常会请一些艺人到家里来唱贤孝、唱杂调。其中,杂调中就有眉户,又称“眉鄠”,或“迷糊”,这是流传于陕西、甘肃、青海等地的传统戏曲。所以,我对陕西的了解,最早的时候就是听眉户戏开始的,直到今天,我仍然会唱很多的眉户,如《智取威虎山》等,当然这和唱京剧不一样,京剧有京剧的唱法,凉州有凉州的唱法。

曾经,西部歌王王洛宾本来要去法国学音乐,后来经过西部的六盘山时,遇到了一个唱花儿的女子,那歌声一下就击穿了他,于是他就留在了西部。他说,真正的音乐,就在西部。所以,音乐是西部文化中非常重要的内容。

关于中国音乐,孔夫子在《论语》中谈了很多。如“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤”,意思是,《关睢》这篇诗,快乐而不放纵,哀怨而不伤感。也就是说,不管是快乐还是忧伤,都不可过分,要注意分寸。这是中国礼乐文化的特点。

我们知道,中国没有狂欢节,西方有狂欢节。中国文化不提倡狂欢,为什么?因为中国讲究分寸,淫或伤都容易伤害群体。比如,一个人过于快乐的时候,不注意收敛自己的快乐,别人并没有这种快乐的话,他会干涉到别人,会给他人造成不必要的麻烦。

比如,一些城市里,每到晚上就有很多的大爷大妈在跳广场舞,节奏欢快,音乐震耳欲聋,每天都在狂欢狂欢,很多人就会受不了,这样就干扰到他人的生活了。所以,一旦失去分寸的时候,过犹不及,就会影响别人。

所以,中国文化倡导一种分寸,强调恰到好处,既表达情感又符合礼节,也即“发乎情,止乎礼”。中国文化精神是无狂欢,有节制。它把真理的东西慢慢地融入情感,来教化人心,化为一种审美的东西。但是,西部有酒神精神,所以复旦大学的陈思和教授,他对西部文化的评价非常之高。他说,在过去的几千年里,每当中原文明疲软乏力死气沉沉时,西部文化和少数民族文化总会介入,它们的每一次介入,都会给中原文化带来活力。

《礼记》中说:“乐由中出,礼自外作。”要求乐从心中流出来,同时表现在一种外在的行为上,要有礼。那么,知乐以知心,就是通过音乐来教化人心。所以,爱好音乐的人,一般都很好,不会差,他有一种审美的东西。

那么,人和动物的区别在于什么呢?在于审美。追求真,动物也有,小狗狗对人的那种真情,不逊于人。追求善,动物对孩子的那份爱,也不逊于人。在我的小说《母狼灰儿》中,就写了一只母狼对孩子的那种爱,非常地感动人。但是,在审美的层面,动物不如人,人是超越动物的,是独有的,这就是人和动物最重要的区别。所以,我为什么一直在倡导艺术,倡导文学,就是让我们拥有一种审美能力。一旦拥有了审美能力之后,每个人都能成为真正的人,而不仅仅是一个动物性的存在,因为审美可以让人升华。

无论古今中外,真善美都代表了人类最终极的向往,而且真善美永远代表着发展的主流、时代的主流。所以,我们一定要守护自己对真善美的追求,一定要朝着真善美的大方向走去。

——2021614日写于陕西商洛

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