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【雪漠之约】挣钱是福报,花钱是智慧

2021-07-16 18:09 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:1070548

 

挣钱是福报,花钱是智慧

雪漠

昨天,有个朋友问,雪漠老师,你讲的和事佬和孔子所说的乡原,有什么区别吗?我说,不一样,区别有两点:第一发愿;第二目的。

孔子最讨厌乡原,称之为“德之贼”。孟子也非常痛恨乡原,称之为“阉然媚于世也者”。那么,什么是乡原?我在解读“中华文明的路标”之海瑞时也谈过,通俗而言,乡原就是对谁都哼哼哼哈哈哈好好好的“好好先生”,看似忠厚老实,实则毫无原则,不点头不摇头,为求自保的老好人。

和事佬的“和”,他的目的是想把事情处理好,让社会和谐。他有一种非常积极的想做好事的心态。而乡原呢,怕承担责任,怕得罪人,不敢说自己该说的话。前者是公,后者是私,两者发心不一样,导致的结果就不一样。中国历史上的很多事情都是由这种乡愿之人害掉的,所以孔子也好,孟子也罢,都非常痛恨乡原。而大公无私者,做事是为了公,为了团结,为了统一战线,为了和的目的,这是真正的和事佬。

从《论语》中,我们可以看到,孔子教育学生的时候,除了六艺的教授之外,他更多的是在生活中带着学生,一边和学生做事,一边讲一些道理。他有自己的私学,学生很多,收的学费就是十条腊肉。同时,还有很多人分别管理着不同的事务,孔子付给他们的报酬是多少斗粟。孔子时期,以谷子、小米等作为货币,那时候还没有流通金银、铜板等。宋朝出现交子之后,社会上才开始流行纸币。

有一天,子华出使齐国的时候,冉有请求孔子给他的母亲一些谷米,孔子说,给他六斗四升。冉有说,再给一点吧,太少了。孔子说,那就再给他二斗四升。结果,冉有却给了他八十斗。孔子有点不高兴,就说,“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不济富。”意思是,子华到齐国去,坐着肥马——马有很多种:一种是肥马;一种是瘦马。小时候,我的父亲是马车夫,我知道哪些马肥,哪些马瘦。水草非常好的时候,马就肥。有时候,在草里加一点豆子、谷子,马吃了之后也会很肥——驾的车子,穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过,君子的财富不是为了给人增加财富。君子救急救难救贫,是“雪中送炭”,而不是“锦上添花”。

那么,雪漠的收入主要做什么呢?除了自己每月三百多块钱的饭钱之外,主要用来做几件事情:第一,专职志愿者的生活补助;第二,作品的翻译经费;第三,修建书院;第四,出版、捐赠图书。

比如,我们走到什么地方,就把图书捐到什么地方,走一路捐一路送一路。昨天,有一个朋友打来电话,告诉我,他刑满出狱之后,已经在某地定居了。他说,现在最想见的人就是雪师。为什么?前几年,我们曾经搞过“全民阅读进高墙”活动,向全国各地的监狱、看守所、戒毒所等单位捐了大量的图书。很多犯人及其他特殊人员,看了我的书之后,发生了很大的改变。曾经,有一个犯人,利用每周与家人通话的机会,给我打电话。他说,雪漠老师,我看到你的书了,非常感谢你。就是每天的读书,支撑着我和我的家人走过了这段非常艰难的时光。我听了很欣慰,觉得自己做了一件有意义的事。

原思曾是孔家的总管,孔子给他俸米九百,原思不要。孔子说,不要推辞,多了你可以救助乡里的老百姓。

注意,这是孔子对待财富的两种观点:第一种,子华家中富有,就少给他一点,因为君子救急不添富;第二种,原思应得的东西,要接受,不要推辞,多了可以帮助贫苦。

君子爱财,取之有道。君子不拒绝财富。君子和一般人一样,都爱财,但用财不一样。财富是一种福报,不是求来的,而是积来的。所以,我们不要看他怎么去得财,而要看他怎么去用财。挣钱是福报,花钱是智慧。

最近,我身边的一位朋友,人生就出现了大转机。为什么?他曾经为书院做出了贡献,慢慢积累了大量的福报。福报是积的,福报不是算计的。当你积到一定的时候,许多人帮你、认可你的时候,财富就来了。来了财富之后,你不要拒绝财富。如果一味拒绝的话,也不好,你要接收财富。接收财富之后,把它用于利益他人、利益社会,这样就会形成良性循环,你的财富自然会滚滚而来。

在中国传统文化中,为自己积累财富,最重要的方法就是种福田。种福田有两种方式:第一上供;第二下施。上供就是把财富供上,比如,子贡为孔子周游列国提供经济支持,这就是上供。孔子建议弟子原思把多余的俸禄散给老百姓,这就叫下施。

布施,换上当代人的说法,叫分享。分享一般有三种形式:第一法布施;第二财布施;第三无畏布施。法布施就是传播知识,传播真理,分享给别人,当然也包括著书立说。财布施就是我们所说的断舍离中的“舍”。什么是断舍离?断,断掉自己的欲望。舍,把自己一些多余的东西分享出去。离,远离一些让自己产生强烈欲望的环境。那么,什么是无畏布施?在别人危难、害怕、困苦的时候,让他脱离恐惧,使其身心安宁,给别人一份好心情,

过去,我办作文班的时候,陈亦新问,爸爸,某某人帮了我很多忙,给他的孩子免学费吗?我说,不要全免,可以免大部分。他说,为什么?我说,全免的话,下一次他就不好意思来了。你可以象征性地收一点,或者收一半,这样,他的孩子就会一直学习。

同样,朋友之间也是这样,你该收的一定要收,不然他下次不敢用你了。比如,有时忙得顾不上的时候,我会经常让身边的志愿者帮我买个什么东西,买完之后,他不要钱。我说,那不行,下一次我就不好意思让你再帮我买了。这也是一种礼仪。

一次,子路救了一个人,那个人供养了他一头牛,子路就收下了。孔子高兴地对子路说:这头牛收得很好,这样,以后谁都会去救人的。但是,子贡却不这样做。鲁国当时有一个规矩就是,要是谁在国外发现了鲁国人当奴隶,就可以把他赎回来,国家给弥补这笔赎金。结果,子贡赎了一个奴隶回来,但却不要那笔赎金。于是,孔子就说:你做得不对,如果都像你这样的话,以后谁还愿意去赎人。子路和子贡,虽然做的都是好事,但对社会产生的效果却不一样。

我常说,心如瓶子,财富如水。瓶子不大,装不了多少东西。只有心宽如天,才能富大似海。重要的是,让自己的心大起来。当你的心像大海一样,那么百川就会汇入大海。所以,我们要学会用好自己的财富。从一个人的用财中,我们会看到一个人的品质。同时,从一个人的行为中,我们可以看到一个人的价值。那么,让自己拥有福报的方法,就是贡献社会、利益他人。把种子撒向土地,它自然会长出庄稼。

——2021715日写于武威雪漠书院

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